黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞...

一黄宗羲在论述历史问题时，强调变革的重要，提出过变革封建体制的种种看法。这一点与王夫之的“气一元论”是一致的。但主宰在流行之中，理在气之中，故而不变寓于变化之中。不变只是相对变化而言的，是万物流行中的规则、条理、秩序，是事物运动中的相对静止。他主张建都金陵...

黄宗羲在关于本体与工夫、心与事的认识上，就其仍以心、以心之体为依归而言，与传统心学并无不同。黄宗羲心学观点的这种变化，与明末清初学术风气的变化有直接关系。黄宗羲认为，人心之美妙，就在于它变动不居、灵应万物。

而其时当（正是）景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶？景皇惟恐其兄之入（回朝），英宗惟恐其弟之生（活着）。富贵利害（利益），伐（残害）性（天性）伤（伤害）恩（感情），以（用）视（比照）府君，爱恶顿殊。

乃（只是）近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。倾倒、感动）其市人。华堂旅会，闲亭独坐，争延（延请）之使奏（表演）其技，无不当（满足）于心称善也。宁南以为（认为）相见之晚，使参（参与）机密。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意（心意）合（吻合）。亡何国变，...

伏羲长得的确是有些像雷神，人面蛇身。后来伏羲成了东方的“上帝”，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。伏羲为人们做出了很大贡献。要说伏羲对人们做出的最大贡献，那恐怕就是他将火种带给了人们。伏羲看到这一...

晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。其中有二十多个“之”...

郄鉴听后认为王羲之风度不凡，就选他为婿。人各有体相传王羲之酷爱张芝的草书，日夜摹写。“人各有体”，说者无心，听者有意，品味言外之意时，王羲之深感醍醐灌顶。王羲之欣然从命，写完后就把鹅全部带回了家。墓前自誓出自《晋书·王羲之传》。晋代王述在巡...

传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨从的脚印，觉得很奇怪，就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了...

经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地...

大胆追求爱情的郗璇追到剡县，由卫夫人撮合，王羲之和郗璇终成良缘。王导门生、会稽内侍王述因选婿不成怀恨在心，利用王羲之少年时一段青梅竹马的感情进行报复。使王羲之大受刺激，几乎精神崩溃，由于爱妻郗璇的激励，他才生重新振作起来。他在任内重农爱民、开仓赈灾、禁酒节...

黄梅县黄梅戏研究院根据该县禅宗文化，投入300余万元的大型禅宗人物黄梅戏《传灯》成功搬上舞台，于9月14日晚在黄梅戏大剧院举行了首演式。该剧以黄梅禅宗故事为主体、传媒黄梅戏为载体、黄梅挑花作辅助，把我县三大...

(《二王书法·前言》)王羲之、王献之堪称“书中孔孟”。永嘉之乱，西晋灭亡，王羲之伯父王导、王敦“建江左之策”，拥司马睿建东晋王朝于建康(今南京市)，王导以开国首功任丞相，政绩卓著，王氏家族社会地位迅速上升为东晋士族之首。关于王羲之字内工夫的深厚...

梁武帝与陶弘景书疏往返殷勤，许多是讨论王羲之书法及其真伪的。认为王羲之兼有钟繇正书、张芝草书之美。明确地称王羲之为“书圣”。据称唐太宗曾三次向辨才索要《兰亭序》，均被他一再矢口否认，太宗无奈。据史载，唐太宗收藏御内的书法作品达2290纸...

“书圣”的生平和思想晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。世称“王右军”、“王会稽”。宗白华认为“静照”是一切艺术及审美生活的起...