古筝谱【竹枝词】

竹枝词是一种特殊诗体，是从古代民歌演变而来的。有研究者认为，竹枝词，即“竹枝”，是唐朝乐府曲名，始源于四川东部的一种与音乐、舞蹈相结合的民歌、民谣。唐朝刘禹锡被贬夔州，他学习《竹枝词》，并改写了一首新词，歌吟了当地的...

老干要刚健有力，节大而枯瘦，用笔要“力透纸背”，用墨要干枯；嫩枝则要柔美流畅而婉顺，节小而肥滑。画小枝时还要考虑到叶片的多寡，叶多则低垂，叶少则昂扬，同时还要根据风、雨、雪等自然气象变化而描绘。枝干老根画法小枝出枝法主干新枝组合法完...

竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载...

苗族是一个没有通行文字的民族，服饰纹样是苗族人民在生活中衍生出来的物质形式和精神寄托，有着鲜明的传承脉络和长期积累的形式变化。其中鱼纹在苗族纹样中颇具代表性，是苗族人民生活习俗的真实写照，寄托着苗族人民对生活的美好向往。从而发掘出黔...

黔东南苗族纹样作为传统文化的一部分,有着丰富悠远的意境,就像一幅幅国画,有多样的表现手法。黔东南苗族的传统纹样可以被视为一个独立的个体,室内空间就是这个独立个体的载体。黔东南苗族负责印染的艺人,他们在一定的制作工艺的条件允许下,营造出许许...

黔东南苗族服饰精美独特,在造型、图案、设色等等方面都充分表现了苗族人的生活、理想、情感、信仰以及哲学思想。笔者在黔东南进行大量的田野调查中,了解到苗族的服饰文化蕴含着丰富的生态思想,其产生、丰富和发展与其所处的自然环境和社会环境紧密相关,是一种...

苗族服饰中祭祀仪式服装百鸟衣极具特色,并且较大程度保留了原有的样式,具有一定的代表性。在这种仪式过程中不仅凸显苗族以祖先为核心的社会权力秩序,而且展示着以血亲为经、姻亲为纬的苗族社会网络权力结构。苗族妇女们通过种棉、纺纱、织布、染布等多道工序才能得到土...

汉剧竹枝词一首沙月绘事须知后素基，汉花开后万葩奇。王荔今年的《王昭君》、《宇宙锋》轰动梨园，作为汉剧院青衣花旦头牌，她扮相雍容，嗓音清亮，唱腔婉转，千回百结，余音绕梁。为建起一座“汉剧博物馆”，到处奔走呼告，令人感佩。方先生现场即兴挥毫，在朱老师的一帧画...

它是苗族人民用果木浆汁或矿质的自然本色渲染加工,配上色彩强烈的手工刺绣精心制作而成,色彩对比强烈而又不失协调,充满苗族人民对美好生活的热爱和对充沛生命力的表达,它独具韵味,艺术价值极高。

在贵州,人们一提起黔东南都会产生出一种向往的神情。黔东南苗族侗族自治州距离贵州省会贵阳有两个多小时的车程,好山、好水、好风情,这里的一切都吸引着第一次来到贵州的人们。在这里人们可以感受到人与自然的完美融合,也可以感受到青山绿水对心灵的透彻滋润。在博物馆内,色彩艳...

黔東南、黔中南、黔西北、黔北等地苗族均有。已故的黔東南雷山縣苗族歌手唐德海，就是其中的佼佼者。苗族歌樂苗族飛歌，苗語稱爲“hxakyangt”，是青年男女隔山隔水的情況下，爲互表意，邀約遊方而放聲抒懷的一種情歌...

黔剧，是由流传在贵州的曲艺扬琴于1953年发展而成的。清光绪年间扬琴在贵州已很盛行。现存传统唱本四百余折，大多由古典小说和戏曲剧本改编而成。1959年全省专业和业余文琴戏会演后，统一定名为“黔剧”。从1960年后的二十多年来，黔剧先后创作、改编、移植、上演了大量剧目。

黔剧《大学生村官》美丽的贵州苗寨，村民们载歌载舞地欢迎新来的大学生村官。孰料，新来的村官却是老村官阿喜的儿子阿冬甘。他的到来，让父亲十分不解和不满。由此引发了一场新旧观念的激烈碰撞，在智慧与愚昧、以人为本与简单粗暴的博弈中，描绘出一个积极向上的苗家大学生村...

苗族居住房屋基本相同，正屋大体上是三开间一幢，较富裕者则五开间为一幢。此外，黔西北、黔中南和黔北地区，还有不少苗族搭“杈杈房”居住，屋内不分间，无家具陈设，架木为床，垫草作席，扎草墩为凳，是苗族中的最贫困者。近年来，随着改革开放政策...