南朝较少,只有南京栖霞山石窟和浙江新昌大佛等;北朝石窟大盛,有凉州石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、天水麦积山石窟等。开凿石窟源于印度,自西域传入中国,经敦煌、武威传至北魏首都平城,再传到洛阳、邯郸等地。到北齐、...
北海七佛塔和塔亭位于北京市北海公园“大琉璃宝殿”前面,建于清乾隆二十四年,呈八角形的七佛塔建在塔亭内。塔亭的八角形琉璃屋脊承托着一座覆钵式鎏金小塔,它由琉璃砖砌成八角形须弥座,座上为覆钵式塔身,塔身两侧设有垂珥,塔身上部为塔刹,塔刹由华盖和...
但在文成帝宣布复佛之后,佛教旋即在魏境恢复并发展。在北魏迁都洛阳之前,河南嵩山已是禅僧集居之处。与此同时展开的,是石像的大规模雕凿以及金像的大量制作。于是他下令诛杀长安僧众,焚毁经典、佛像,并宣布在全国范围毁灭佛教。其结果,...
继东晋十六国长期分裂之后,南北朝的对峙状态又持续了160余年,这一局面为佛教的发展提供了有利条件。当时社会上称陶弘景是“山中宰相”。为了表示对佛教的支持,梁武帝热衷于修建佛寺等活动。为了表示对戒律的尊重,梁武帝明令僧众禁...
到南北朝后期,北魏和梁崇佛达到极点。北魏末年仅洛阳一地即有寺一千三百六十一所,全国有寺一万三千七百二十七所。塔在河南登封,为十五层密檐砖塔,用泥浆砌成,底层十二面,每面砌出角柱和塔形佛龛,尚有天竺风格残余,上层每层各面砌出一门二窗,则是中国...
周武王名姬发,为周文王次子,周朝之开国天子。文王逝世时,已是“天下三分,其二归周”。武王继位后,继承文王遗志,联合各路诸侯,消灭了商朝,建立了周王朝,定都于镐。武王灭商后,为安抚殷商遗民,封纣王之子#$...
北帝,全称北方真武玄天上帝,其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称;俗称上帝公、上帝爷或帝...
据历史记载,文成帝接受昙曜的建议,在武周山开凿5个大窟,每窟主要雕刻1尊大佛。五窟的主像中最大的佛像高近17米,最小的也有13米多。北魏晚期是龙门开窟造像的第一个高潮。奉先寺位于伊水之西龙门山的南段,面阔约30米,进深约35米。主要造像有9尊,...
从思想文化的角度来看,魏晋南北朝文学出现的这些“新变”,与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。这说明,他的这首《神仙诗》已非纯粹的玄学趣味,其主旨已是“佛道会合”。也不仅是此前玄言诗的“道家之趣”,而是同时包含着佛教之理。二是将玄言题材改为山水的题...
董其昌梁武帝书评卷董其昌书《梁武帝书评卷》,明天启五年(1625年),纸本,行书,纵26.5cm,横241cm。北京故宫博物院藏。此件录梁武帝对历代书法家的评价,包括从汉代至梁共34位,是书法史上的名篇,字句与原著稍有出入。据款署“天启五年岁...
梁武帝即萧衍,是南北朝时期梁国皇帝。他崇尚佛教,也非常爱好琴道,曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴,当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨,对琴文化的发展,起到了一定的推动作用。
它因是会昌灭法时幸存之建筑,尤为珍贵。佛光寺是北魏以来的名刹,属领有寺额的正式寺院,为会昌灭法时拆除的四千六百余寺之一,现存寺殿是灭法之后重建的。佛光寺是正式寺宇,故其正殿可与宫殿相似,使用殿堂型构架,造庑殿顶。
佛教音乐源于古代印度,于传入中国之初,称为“梵呗”。初期传播佛教音乐的重要人物,都是来自印度或西域的僧侣。可见,梁武帝为印度佛教音乐的进一步汉化奠定了基础。隋代出现的《法曲》,则是由佛教音乐演化而成。自此,佛教音乐与民间音乐...
武则天执政期间,始终不遗余力发展佛教。宪宗敕令先在宫中供奉三天,然后送往京城各寺院让僧俗礼敬,从而又一次煽起全国性宗教狂热。他提出,应将佛骨交付有关部门,投于水火,以“断天下之疑,绝后代之惑”。而且,佛教无君臣父子之礼,不事嫁娶婚配,与中国传统伦理...
北魏开始开凿的敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等,都被称为中国艺术的大宝库。其五是“经营位置”,即考虑整个结构和布局,使结构恰当,主次分明,远近得体,变化中求得统一。梁武帝时,仅建康一地的佛寺多达五百余所,僧尼十余万人...