申报地区或单位:西藏自治区曲水县廓孜是藏族船夫的一种娱乐歌舞,流传于西藏自治区腹地拉萨河与雅鲁藏布江交汇处北岸的曲水县俊巴村,其历史至少可追溯到五世达赖以前。在藏语中,“廓”意为牛皮船,“孜”意为舞蹈,所以廓孜又叫“...
随着我国首个“文化遗产日”的渐近,全国各地相关纪念活动逐步升温,而新一轮“文化遗产”争夺战也打得不可开交。名人故里之争在近年来尤为突出。在非物质文化遗产范围被划定以后,这种竞争就更激烈了。实际上,争“名人归属”也罢,夺“正宗地位”也好,都与...
“天母节”又称“仙女节”是藏族的女性节日,藏族妇女对这个节日尤为喜爱,因为在这一天男人们会对女人特别尊敬,并且会给女人送礼物或钱,即便不认识的也会有所表示。男女老少蜂捅前来祭祀供奉,莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。15日旭日初升,僧人们用头顶着天母像来到八廓...
2月9日是阳历的藏历新年,这将是藏族群众最隆重的一个节日。时至今日,普通大众的生活与藏传佛教联系的非常紧密。换句话说,也是藏传佛教和藏族信教群众在寺院和民间开展的一项佛教护生活动。信教群众身穿盛装,手持哈达,沿着八廓街转经通道依次进入...
前藏妇女头饰藏语称“卫嫫巴珠”,为前藏妇女头饰,亦为藏戏中王后、嫔妃等贵族妇女所戴用。前面两角上分别吊挂一束头发“连子”,耳朵前面再配以精巧的“埃果尔”耳环,以显示贵妇人雍容、华贵、典雅的风仪。后藏妇女头饰藏语称“藏嫫巴...
“百”是古代藏族将士的征战歌曲之一。藏语“百”意为“战”,是将士们出征前或胜利归来时演唱的一种征战歌。这种军队组织形式虽然早已不存在,但当时基本练兵的形式以及演唱“百”的基本习俗仍保留在民间。为了丰富农村人民的文化艺术生活,每当举行“望果节...
“天母节”又称“仙女节”是藏族的女性节日,藏族妇女对这个节日尤为喜爱,因为在这一天男人们会对女人特别尊敬,并且会给女人送礼物或钱,即便不认识的也会有所表示。男女老少蜂捅前来祭祀供奉,莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。15日旭日初升,僧人们用头顶着天母像来到八廓...
藏族服饰就充分体现了这一点,它是我国民族服饰中最讲究、最美观的服饰之一。此外,在当前市场激烈的竞争及利益驱动下,存在对藏族服饰歪曲、无意识地错搭、乱配现象。云振宇表示,藏族服饰地方标准出台后,将有助于藏族服饰市场的建设和管理,积极培育规模大...
庆祝方式白天,人们到各寺朝佛祈祷;夜晚,拉萨八廓街举行酥油花灯会,满街搭起各种花架,上面摆有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象,还有木偶表演。藏区各地大寺庙所在之处,于是日都举行燃灯盛会。形成普遍性的盛大庙会。夜间,郊区农人进行对歌比赛,有时延续几天才能结束,...
比如为何普洱茶热销,作为茶叶大国的中国却没有一个世界性茶叶品牌;为何茶叶已成为一个关乎话语权争夺的核心等等。在《茶叶战争》中,作者认为,鸦片战争便是因茶叶而起。茶叶输入英国产生贸易逆差,为了扭转这种逆差,英国才向中国输出鸦片。茶是因,鸦片是果...
《羌戈大战》是羌族的英雄史诗。史诗记述了一支羌族先民从西北高原南迁的历史进程中,与原住在岷江上游一带的“嘎”人(戈基人)之间的战争,并最终取得胜利,从而定居于此的历史。史诗反映了原始部落之间的战争。《羌戈大战》长达六百余行,由“序歌...
对歌藏语叫“次加”,意为“歌的争斗”。这种娱乐形式在西藏城乡非常普遍,男女老幼无一例外地都乐意参加;无论在劳动、休息或集会时,随时随地都能热烈地对唱。过去西藏邮电事业很不发达,藏族人很少有人能书写情书,情歌对唱是他们谈恋爱的重要方式,许多青...
近日,由河北青山绿水文化传播有限公司投资拍摄、青年导演关晶执导、优秀青年演员王曦领衔主演的战争题材电影《长城绝唱》将在河北省迁西县境内拍摄完成,该片预计于今年抗日战争和世界反法西斯战争胜利七十周年纪念活动期间上映的。片中新晋小生王曦...
能歌善舞是藏民族的天性,她使“世界屋脊”的雪域圣地变成为举世公认的“歌舞的海洋”。因此,西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词,而是藏民族历史悠久,文化灿烂的真实写照。藏族舞蹈是藏民族生活的缩影,是西藏近...
《尘封的军功章》战争片段抢先看!拍摄地濮阳南乐县烈士陵园。群众参与助演,濮阳市豫剧团。