至于《桐君录》一书,据考证,一般则认为大约成书于南北朝期间。这是笔者查考有关史籍以后,初步认定的我国皋卢的最早可靠记载。很明显,这只能用当时上对皋卢同时存在着二种不同看法来解释。至唐朝,文献中把皋卢列为非茗,就更加清楚。
东皋禅师原名蒋兴俦,法名心越,浙江金华人,清初曹洞宗禅宗名僧、虞山派琴家。东皋禅师原为杭州永福寺住持,公元1677年,因避乱东渡日本,后为水户岱宗山天德寺住持。东皋禅师本人为琴家,是庄臻凤的弟子。他东渡日本,不仅带去了曹洞宗禅宗佛法,同时也将虞山派琴风传到了日...
宋王遣陆文亮以圣旨调牛皋出征,牛皋不从,并将圣旨扯得粉碎。陆文亮无法,只好取出岳夫人的书信,信上叫牛皋以国為重、抗御外敌,牛皋方以“不受君命”为条件,发兵抗敌。戏中主要人物只有两个,时长仅30多分钟。此时金兵大举入侵,赵构在危急中想到了牛皋,...
战国人物御龙帛画。战国人物御龙帛画人物御龙帛画战国纵37.5厘米横28厘米湖南省博物馆藏又名《驭龙图》。这是1973年清理湖南长沙子弹库楚墓遗址时发现的又一幅战国帛画。画中人、龙和鱼都向左行进,与向右飘动的人物衣衫、手执的缰绳以及舆盖上的三条飘带,构成$#...
是岁十月之望,步自(从)雪堂,将归于(回到)临皋(gāo)。于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。这时霜露已经降下,树叶全都脱落。就这样,我们携带着酒和鱼,再次到赤壁的下面游览。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋...
战国人物龙凤帛画。战国人物龙凤帛画人物龙凤帛画战国纵约28厘米横约20厘米湖南省博物馆藏又名《晚周帛画》、《夔凤美女图》,1949年出土于湖南长沙陈家大山一座战国楚墓中。“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。根据当时楚国的习俗并结合文物考证,此画的妇女形象即...
申报地区或单位:四川省汶川县羌族是我国最为古老的民族之一。《羌戈大战》是羌族的英雄史诗。史诗记述了一支羌族先民从西北高原南迁的历史进程中,与原住在岷江上游一带的“嘎”人(戈基人)之间的战争,并最终取得胜利,从而定居于此的历史。史诗反映了原始部落...
新西兰战舞,又称毛利战舞。他们将一种称之为“kapahaka”、融音乐、节奏、歌曲、舞蹈和肢体语言于一体的毛利族战舞。过去毛利人各族在开战之前,会表演战舞,籍以恫吓对方。走向现代表演艺术的新西兰毛利人战舞日益全球化...
经过一个多月的努力,终于完成了沪剧《借黄糠》——放水墩、《庵堂相会》——搀桥、《星星之火》——隔垛高墙隔重山、《血染姐妹花》——海滩诀别等九个段子的视频制作。以“放水墩”为例,整个唱段长度在30分钟左右。由于准备的充分,摄像拍的很顺利,大约拍了一个半小时的原始资料。...
(《赠徐干》)虽然曹植发端的景物多有起兴的成分,但其壮观之势为引发诗歌内容的慷慨激昂作了铺垫,《诗品》称其“骨气奇高”,发端之妙功不可没。而且,一置于起首,则有即目直道和兴起无端之慨,苍茫浑厚,浩然骏迈,极有开意拓思之力。这样的开端艺术时或...
现实人间世界与上天诸神世界有一条天河,用来隔绝人神之间的往来。在人鬼之间有发源于地府的奈河,奈河是阴阳两界或幽冥两界的分界线,杀伐之气很重,河水都是血,臭不可近。在人们的观念中,奈河有大量的冥界军队,墓主人要想过河,就要与冥界军队展开交战。两汉画像...
《牛皋下书》尹文卿饰牛皋2013年12月27日晚,上海戏曲学校白宫剧场举行了一场彩排演出,吸引了众多界内外人士的目光。而另一出,则是近年来罕见于舞台的侯派代表作《牛皋下书》,戏校青年花脸教师尹文卿饰演牛皋。然而随着时间的磨洗,真正的侯派艺术已近乎淡出人们的...
战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书,两行,十九字(一说二十字)。刻在天然形状的石上,石长九十厘米,宽五十厘米,厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里(战国时期的古灵城遗址西部),四十多年前被该村农民发现,运回家中放在院子里作凳子用...
新编粤剧《淝水之战》订于八月十一日至十二日在高山剧场重演,主要演员有龙贯天、南凤、新剑郎、温玉瑜、郑咏梅、文宝森、林宝珠、高军翔、高军涛、李名亨、陈亮声、陈金成、袁善婷、欧剑麟等,阵容强盛。就是一项很大的学问。
虞公著贴出告示,希望城里居民能来参军作战,一般居民也要配合作战,现在整个开州城必须是全民皆兵,才可能赢得这一场战争。虞公著见时机成熟,是夜,在义军正处在睡梦中时,突然,开州城门洞开,火光冲天,杀声撼地,一支千余人的军队对义军发起了攻击,这就是由茶商...