届时,地方官员要亲自主持放水仪式,举行盛大的庆典活动。当地群众也自发地组织到二王庙祭祀李冰父子,举办二王庙庙会,又称清明会。近年来,都江堰市政府改民间传统的清明会为政府主办的放水节。届时由身着古装的水利官员,仪仗队伍表演放水节的全过程。此间有民间歌舞表演,场面引人...
祭天祀祖是封建中央朝廷虔诚祭祀神灵的大典,所有祭祀用品均有严格规定,并且非常讲究。蒙顶皇茶就是规定用品之一,它采摘的时间、地点、制作均有严格规定,不得造次。蒙山胜景之一皇茶园内的茶,就是当年规定的祭祀用茶。唐...
根据楚地出土简牍的相关记载,还可对“五祀”的名称和顺序在历史流变中产生的变异进行复原。近年来,楚地陆续出土了一些涉及“五祀”的简牍资料和考古实物,它们对于厘清传统经学中关于“五祀”的种种说法,有重要的史料价值。也是主张天子至于大夫,所祭之五祀内容相...
宋太宗尊祟炎帝为感生帝,因此末代朝廷特别重视炎帝祭典,在今湖南境内设炎帝词庙。2006年4月5日清明节,炎陵县隆重举行炎帝陵公祭典礼,社会各界代表依次向中华民族始祖炎帝敬献花篮,主祭人代表全体祭祀人员向炎帝敬献高香,并恭读炎帝祭文。他位居三皇之一,名列五帝之首。
·郊祀歌周代创始的祭祀天地之乐。、乐府诗集·郊庙歌词》小序:“郊祀明堂,自汉以来,有夕牲、迎神、登歌等曲。”郊祀典礼中这些节目所用的歌曲总称“郊祀歌”。所说的“十九章”即《郊祀歌》十九章,见《礼乐志》后文。
印度祭祀舞蹈多以表现神格、瑜伽和祈祷形式出现。早在4000多年前,印度就有关于祭祀舞蹈的文字记载。自古以来,印度人认为,舞蹈是诠释生与死的轮回,它能引领人们进入永生的坦途。随着社会的进步与变革,印度古典舞在艺术表现形式上更加多元化和多样化,这足以显示印...
民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔,武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀,每年三次,春祭在清明前后,秋祭为中元节,年祭除夕举行。由族长主祭,户主陪祭。一般人家堂屋内均设有祭祀用的...
魔巴根据需要祭祀的内容念祭祀咒语,杀鸡祭祀,祈求神灵庇护,并为参加祭祀的人员发放用于祁福的麻线,让参祭人员许上自己的心愿后,将麻线挂在牛头桩上。祭拜结束后,魔巴为参祭的宾客拴线并敬水酒,以示幸福、吉祥、平安。
腊八节,俗称“腊八”,即农历十二月初八,古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统,一些地区有喝腊八粥的习俗。夏代称腊日祭为“嘉平”,殷曰“清祀”,周曰“大蜡”,汉代改为“腊”。相传释伽牟尼成佛之前,绝欲苦行,饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果,用清泉煮粥将其救醒。到...
而以朱熹建阳考亭书院为代表的福建书院,在书院祭祀方面的影响尤为巨大。朱熹在书院举行祭祀活动,其目的是要使他的弟子从这些先圣先贤的身上吸取教益,受到文化、道德的熏陶。更重要的是,举行这项活动,能使儒家的道统学说得到生动活泼的、立体的展现,从而使门人容易接受。...
祭天是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式,起源于上古时期,是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。以“春正月天地合祀”为例,牲要用28头牛,33只羊,34口猪,2只鹿,12只兔,祀前一个月供养于牺牲所。1914年12月23日,袁世凯携内阁阁员在天坛圜丘举行了中...
清明节缅怀故去的老人,同时气温回升、草木翠绿、万物繁茂的生长,小孩子活泼的享受春夏之际的灿烂,更有承前启后的意义;祭祀是为了更好的纪念,怀念先人的功绩,感恩先人,并让未来变得更好。因此,清明节的忌讳没有中元节多,清明节重在祭祀先祖,中元节重...
茶叶作为祭品,无论是尊天敬地或拜佛祭祖,比一般以茶为礼,要更虔诚、讲究一些。祭祀是中国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。我国随葬用的明器,《释名》称“送死之器”,主要是一些“助生送死,追思终副”的物品。因此,茶叶作为祭品,不...
异祖共祀制京族的居住地并不大,人口并不多,但其姓氏却相当复杂。京族的这种既共同祀神又共同祀祖的习俗,显然是在独特的历史条件和环境下形成的,它是“宗祠”习俗的一种变异。哈亭的乡饮,更完全是成年男子的事,而且有其严格的规定和森严的封建等级制度。...
清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“...