申报地区或单位:四川省汶川县羌族是我国最为古老的民族之一。《羌戈大战》是羌族的英雄史诗。史诗记述了一支羌族先民从西北高原南迁的历史进程中,与原住在岷江上游一带的“嘎”人(戈基人)之间的战争,并最终取得胜利,从而定居于此的历史...
羌族对火甚为崇敬,认为火乃是一种不可战胜的力量。至汉代,朝廷专设火官,时兴“火祭”。不过,羌族释比的火祭,有其独特的含义。羌族历来以本民族先祖炎帝为火帝,称炎帝为世界上第一位“火神”,举行“火祭”以示尊崇。古羌人以火祭天帝为上,祭祀...
而在洁白的石块上面赋予崇高的神性加以崇拜并形成普遍信仰,这又与广泛流传于羌族中的《羌戈大战》史诗大有关系。在寡不敌众的情况之下,羌人的兵马损失大半,阿巴白构射出的支支神箭,也未能阻止戈基人的猛烈攻击。三年过后,戈基人又来侵犯,阿巴白构只得又率众与其...
羌族的碉楼就是一部迁徙史、一部战争史,也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵,守护着羌人的土地、财产和生命,现在,碉楼守护的是羌人的文化、民俗的延续。如果说迄今为止的羌建筑数千年演变,还是出于世易时移的自然进化的话,则是对这些千年...
羌笛系用骨制成,前端吊一截皮绳,又作鞭使。早为文人墨客所重视,唐诗宋词中屡见羌笛、羌管的咏叹。“羌笛何须怨《杨柳》,春风不度玉门关”。实际上羌笛乃是当时羌族的一件极普通的管乐器;正因为普通,不仅墓葬中至今没有发现其身影,民间也没有存留...
羌历年亦称羌年节,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日。也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节,藏区之藏历年等民族节日相近。因而,祭山会属“春祷”,羌历年属“秋酬”。同属农事活动,其间不仅折射出羌...
由于政治经济的密切联系,这些地区的羌人一部分开始作为唐朝的管辖地区,而另一部分处于岷江上游茂州一带则在吐蕃政权管辖统治下。但是羌人寡不敌众,兵马损失大半。阿巴白构射出的支支神箭,也未能阻止戈基人的疯狂进攻。双方难分胜负,势均力敌。结果可想而知,羌戈大战...
古羌人是上古时期,生活在现今中国领土上一个重要的群体。古羌并不是一个民族,而是对西部许多不同民族的统称。有专家指出,纳西族和三星堆的古族等很多民族都与羌有着直接的关系。羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁...
北川县在历史上是羌族和藏族的聚居地域,至今仍为汉族和羌、藏两族杂居。由于这种民族杂居的情况,各民族的生活习俗相互影响,特别是受到汉文化强大影响,生活习俗均与汉族无异;但在县境西北部与阿坝藏族羌族自治州茂县仅一山之隔的青片羌族...
羌族人也过春节,习俗与汉族差别不大。但羌族人的过年,主要指的是羌历年,在每年农历的十月初一,这是羌族最重要的节日。羌族年是羌族的节日。羌族年这一天羌族人民欢聚一堂献上用面粉制成的小鸡、羊、牛,分食羊肉,将羊血...
大约在5000年前,古羌族人口繁衍,开始向四周迁徙。吐蕃建国后又反过来向川西、青海、甘南扩张,将生活在这些地区的羌族大部分征服,最终同化在藏族里。现代生活在川西北的羌族仅是古羌族一支“白狼部”的后裔,因紧邻汉族居住而幸免于被藏族征服同化。羌...
历史上,羌族以养羊着称,故羌族与羊的关系极为密切,至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。历史上,羌族由于无本民族文字,故羌区通用汉文。羌族社会在其社会生活的各个方面,处处表现出对长者和老人尊重。羌族人民历来尚礼好客。羌族风...
但民间流传着一种说法:羌族是世界上最古老的民族之一,汉族和藏族都是从羌族演化而来的。大约在5000年前,古羌族人口繁衍,开始向四周迁徙。吐蕃建国后又反过来向川西、青海、甘南扩张,将生活在这些地区的羌族大部分征服,最终同化在藏族里。现代生活在川西...
历史上,羌族以养羊着称,故羌族与羊的关系极为密切,至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。历史上,羌族由于无本民族文字,故羌区通用汉文。羌族社会在其社会生活的各个方面,处处表现出对长者和老人尊重。羌族人民历来尚礼好客。羌族风...
羌族没有本民族的文字,长期通用汉文。羌族聚居的川西地区,处于青藏高原向四川盆地过渡的高山峡谷地带。它是羌区的主要河流,也是今天20万羌族人民的母亲河、发祥地。在这些地方,气候温和,土质肥沃,适宜种植农作物,是羌族地区主要的农产区。...