画黄山景色最多,也最具特色。20岁削发为僧,云游四方。中年后,居南京牛首祖堂山幽栖寺,深修禅理,精研书画。中年后加入全真教当道士,又有朱道朗、良月、破云樵者等名号。19岁明朝灭亡,清廷千方百计追杀明代朱姓宗室,这位皇族子弟东藏西躲,受尽磨难。将一腔激愤...
此外,这一时期尚出现过担当、弘智、本皋等书画名家。担当被称为清初画坛第五僧,其画风简率脱略,天真平淡,石涛观其画作,称“大有解脱之相”。如此癖疵之士,狂狷一族,无论出世入世、有缘无缘,皆列上乘,无论在释在俗、在寺在闾,均属异类一流,...
清初四高僧,即弘仁(江韬)、髡残(刘介丘)、八大山人(朱耷)、石涛(朱若极)。皆明末遗民,八大山人和石涛,系明宗室,后出家为僧。均深通禅学,寄情书画,各有独特造诣。髡残号石溪,与石涛并称“二石”。
这幅画便中选为第一名。画得好的一张是在深山中飘出表示庙宇的幡竿,微妙地表现出藏的意思。这似乎是推理性的,主要是画的意境来使人产生联想。
近年来作品多次参加国内外书画大展并获奖,且分别展出于香港、台湾等地和日本、新加坡、加拿大、菲律宾等国家。与边舒才兄相识已十年之久,因志趣相投,性情接近,故经常往来频繁,天长日久遂成至交。作为北京荣宝斋特聘画家,现为中国美术家协会会员的边舒才,以他作品征服了社会和所...
画在单幅娟上,贴于墙壁,以后揭下,镶装边框,后加衬布,上置挂带,成为可以移挂、折叠的画幅。敦煌石窟中,发现帧画很多。内容大都为佛像画及密宗坛场曼荼罗等。当时称“功德画”,便于佛教徙供奉、祈福、瞻拜之用。中晚唐时,日僧带来弘法...
张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响,后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家,并将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。传世作品有《五星二十八宿神形图》,现藏于日本大坂市立美术馆。顾、陆及以前的中国人物画表现都是通过线条来完成,线条的完美是画面...
“画花难画叶”,说明花卉画要重视画叶。画有叶柳较易,画无叶柳难,可于叶落后,对柳多多观察,随手勾写。写物象,本无所谓谁难谁易,没有生活体验,侥幸求似,反而不似,就觉得难画。
同属金坛境内、茅山余脉之方山,海拔307.5米,又称为四平山、四屏山,唐代方氏隐居于此修道,上有寺庙。以至到明清之际,乾元观所制之茶,为江南上品,独享“乾茶”之称,有一担稻换寺僧一斤茶之说。可见,茅山一带的佛道宫观自行制茶以待客之风,最晚自初唐...
国画的第三个概念是体制等级的概念国画的第二个概念所针对的是外来压力,为保全自身与之相抗,而强调一个国家的、地区的独特风格,从而在内、外之际作出区分。而国画的第三个概念则是在本国范围内也作出区分。只把中国艺术中一部分用水墨表现的传统艺术形式冠以国画之...
中国画中“四君子”是指的梅、兰、竹、菊,特别是花鸟画中,有相当多的作品是以它们为题村的。它们常被文人雅士用来表现清高拔俗的情趣:正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情,因此,素有“君子”之称。“四君子”之一的梅花,较耐寒,花开特别早,在早春即可怒放...
6月8日下午,在北京京郊顺义,著名表演艺术家赵本山,首次登门造访他敬仰已久的当代著名画家、作家、诗人黄永玉。当日,两人叙谈长达4个多小时,离别时,双方还互赠书画作品。特别值得一提是,当黄永玉在得知赵本山为芦山地震灾区捐建小学的爱心之举后,更是主动题写校名,分文不取。据...
祭坛祭坛类建筑采用“不屋而坛,当受霜露风雨,以达天地之气”,因此祭祀天、地、日、月等自然之神时,采用祭坛形式。坛的大小、高低、层数、形状等,随所祭之神的不同而加以变化。宋代祭天之坛又称南郊坛,位置在都城南郊,采用三层圆坛...
坛庙建筑的历史远比宗教建筑久长,中国在内蒙古、辽宁、浙江等地发现的一批最早的祭坛和神庙,距今约有五六千年。元朝统治者按蒙古旧俗祭祀神,对中国传统的坛庙不太重视。明朝则是修复旧礼、兴建坛庙的鼎盛期。《明史·礼制》中载入祀典的坛庙有数十种,修建...
因数年之内连遭父母去世、亡妻失子的精神刺激,乃看破红尘,于32岁时出家为僧。他的这一说法,否定了禅宗“明心见性”的思想原则。德清虽属临济宗法系,但他的思想重点是禅教一致、禅净合一。时人指出,智旭佛教思想的核心是“融会诸宗,归极净土”。他告诫人们,竭诚皈依地藏,依靠地藏慈悲本...