内丹学与禅宗有密切的关系,内丹学的性功多有吸收禅宗心性学说的地方,但内丹学有自己的系统与旗帜,并不与禅宗修行走同一条路线。二是禅家对内丹学的批评与了解,从中可了解丹禅二家的主要立场及其关键所在。黄老悲其贪着,...
室内乐重奏曲可以是为同一种类乐器写的,如弦乐重奏、木管重奏等;也可以是为不同种类乐器而写的,如有钢琴参加的重奏称为钢琴重奏。在所有的室内乐重奏中,弦乐四重奏是最重要和最有代表性的重奏形式。德国古典作曲家海顿是这一体裁的最早的杰出大师。他一生中共写了八十三部弦乐四重...
在书法中提倡表“意”,这不是禅僧们的首创。书法这种借助线条高度抽象的艺术更是自我意志情感的表现。禅,本义是沉思,它要求人们切断感官对外界的联系,以排除来自外在和内在的干扰,使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态。所以禅宗要求人们通过让“本心”的...
通禅师早曾在石头希迁大师处参禅论道。石头禅师不以为然地说:有见有言就是妄心!宝通回到禅房,参究了十天,又来到禅师那里说:上次回答得不对!这次我才明白什么是我的心了。宝通没料到这一点,低头沉思了半天,然后说:要是这样的话,无心可奉送。石头...
园林水景作为生活环境与审美精神的结合,它与禅境之间有着一种独特的关联和沟通。古典园林中水池本身的形状大多为不规则形,或大或小、或曲或直。中国古典园林中“水”与“禅”所沉淀的审美内涵,是多方面而极丰富的,它们之间不是偶然的邂逅,而是一种必然的内在契合...
据东坡禅茶的演示者江巍介绍,东坡禅茶仪式,是根据历史上苏东坡与黄州安国寺僧众交往的记录、传说,经过整理和挖掘,再加入一些现代元素,综合而成。据传,苏东坡在黄州期间,与安国寺僧众过从甚密。后世研究认为,苏轼在黄州贬诋期间,其豪放开阔的心怀与其吸收禅宗...
一次,一位客人问及茶艺、茶道和禅茶一味。“茶道无他事,只是煮水、泡茶和品尝而已。”而没有禅心、禅的生活又的确有如行尸走肉的迷惑和痛苦。这应该是对生活禅最好的注脚。我开始尽可能深入而全面地了解和关注“生活禅”的情况。并且一直把能亲近净慧法师并...
禅宗于五代、宋初达于鼎盛,标志是五家禅的相继成立。可以说,江西是禅宗五宗七派的共同发源地。因而江西禅宗在禅宗史上的地位非同一般,在与禅宗密切联系的茶文化中的地位也是至关重要。“煮茗”列为日常修习的第二位,可见其重要性。饮茶...
这天教授去访一禅师,禅师待之以茶。可是一回头,发现禅师正盯着他看,不免有些窘,用茶掩饰,说道:“这茶味真美!”禅师不动声色,说道:“当心胃!”之二大学教授去拜访禅师,禅师用最好的茶招待。禅师不紧不慢用手指其后,道:“那树后有...
而道家的内圣外王和佛教的不执著,就是为解决这一矛盾服务的。表示自己决不会越俎代庖去当帝王。
普明禅院两旁分别为“觉道林”和“合德堂”两所静室。合德堂则由妙参法师弟子福修比丘尼创建於1918年。当时筏可大和尚与一众大德更为佛殿题匾,现仍悬於殿内。普明禅院鼎盛时办观音诞、浴佛诞、弥陀佛诞法会,香火极盛。但现时已无出家人在院。昌性、昌证两位法师的第三代弟子...
当练至仅用单手食指可支撑全身五分钟以上时,则“一指禅”中级功已建基顶。此式亦循序渐进,当练至能以单手食指支撑全身倒立,则“一指禅”功夫已臻化境.行功要领及效应:均同前两式。手收回时吸气,同时意领内气沿手臂内侧回到膻中穴。
对于禅茶一味的确切由来,虽没有更详细的历史文字记载,禅和茶在佛教当中有密切的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,禅茶一味,就是通过茶去悟禅。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的...
南禅寺大殿是其中最早的一座,建于建中三年。在殿内中心稍后,有高0.7米的佛坛,沿坛可以通行,坛上有佛教造像17尊,都是唐代原塑,有很高的艺术价值。南禅寺大殿虽然很小,但人们仍可以从中感受到大唐建筑的艺术性格。
可见,在禅境对诗境的渗透中,首先造成了平淡空寂艺术追求。清人王士祯称“王裴《辋川》绝句,字字入禅”。王维是禅宗信徒,禅宗的意识在创作时渗入艺术表现中是自然之事。无论是寂寞开落的辛夷花。禅宗影响了创作主体的思想心态,使其不断淡化诗作的感情色彩...