满座风生尽解颐（离合字）[猜谜语]

《汉书匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”

程颢.程颐是河南洛阳人，他们创立的学派后世习惯称为“洛学”。程颢26岁进士及第后，历任县令.主簿.监察御史里行,40岁以后,与弟程颐在洛阳家乡讲学,至54岁去世。程颐，太学出身，科举受挫后，长期“讲学于家”。53岁任宗政殿说书，为宋哲宗赵煦的老师。61岁后，两次管...

《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”

东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。东乡语中的蒙古语词汇约占60%，构成东乡语词汇的主要成分，与同语族的其他语言比较，在语音和语法上都保留了较多的古代蒙古语规范。东乡族由于长期与汉族杂居，以及信仰伊斯兰教的原因，东乡语里吸收了大量的汉语借词；以...

颐卦是《易经》第二十七卦。其前承包天容海大畜志之大畜卦；后启大梁纠偏防大过之大过卦，并与之互为错卦。序卦传曰:物畜然后可养，故受之以颐。颐者，颐养，深养，当注重饮食之道，饮食礼仪，饮食文明。饮食见品德，饮食见修养。卦象中，上卦艮为山为鼻子为止，下卦震...

从庄子所言“易以道阴阳”来看，庄子对《周易》是有所研究的。对于“太极本无极”的表述，是理解为“太极本于无极”还是“太极本就是无极”，历史上朱、陆有过激烈的争论。周敦颐的“无极”之“无”是无形、无状、无名、无限之意，是“太极”成为本体的依据。“太极”是这幅宇...

乡人久相传，过者有颠覆。我与乡人谋，凿去可勿留。祇消一日力，得弭千岁忧。乡人顾我笑，官必有闇拙。大者不能图，小者安能说。方今民间事，颇有急於石。当官贵居事，能不闲采拾。我有本多田，今乃身无居。虽有儿女辈，售人为婢奴。破家不足恡，所恨骨肉离。官今将骨肉，好去...[诗词]

乡人久相传，过者有颠覆。我与乡人谋，凿去可勿留。祇消一日力，得弭千岁忧。乡人顾我笑，官必有闇拙。大者不能图，小者安能说。方今民间事，颇有急於石。当官贵居事，能不闲采拾。我有本多田，今乃身无居。虽有儿女辈，售人为婢奴。破家不足恡，所恨骨肉离。官今将骨肉，好去...[诗词]

颐和园毁一半（打一字）[猜谜语]

颐和园外建别墅（商号二）[猜谜语]

《乡言解颐》[清]李光庭撰序古之善于立言者，曰有物，曰有章。物，着实也。章，文章也。盖无实则事不足征，无文则行之不远，文实兼备，乃能信今传后，卓然成不朽之著作，足以为立言者程。然而不尽然也。农谚、童谣、邨歌、舆诵，散见于史传者，不可胜...[书籍]

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。《解...[书籍]

钦定四库全书经部三诗解頥诗类提要【臣】等谨案诗解頥四卷明朱善撰善字备万号一斋丰城人洪武中官至文渊阁大学士事迹附明史刘三吾传是编不载经文但以诗之篇题标目大抵推衍朱子集传为说亦有阙而不说者则并其篇目畧之其説不甚训诂字句惟意主借诗以立训故反覆发明务在阐兴观羣怨之防温柔敦...[书籍]

钦定四库全书经部三诗説解颐诗类提要【臣】等谨案诗説解颐四十卷明季本撰本字明徳号彭山防稽人?治丁丑进士官至长沙府知府本师事王守仁著书数百万言皆发其师説是书其一也凡为总论二巻正释三十卷字义八卷大抵多出新意不肯剽袭前人而徴引该洽足以自申其所见凡书中...[书籍]