赵构《真草书养生论卷》

意思是说遵守养生之道，就能保全神与形不受危害。儒门弟子在日常生活中，把“礼”作为一切行为的准则，他们认为思想、行为以至饮食、起居符合礼仪则治；不符合礼仪则乱。同时儒家还主张劳逸有度，认为过劳和过逸都会致病。理学又称为道学，以阐述义理兼谈性命为旨，其影响又不...

至今看来，仍与现代的营养观念相吻合，对现代人的生活具有指导意义。本文正是针对孔子提出的诸多“不食”的营养理论，以营养学理论对其进行分析，并揭示其与现代营养观之关联。食品的腐败变质主要是由于受到了微生物的污染，微生...

人生义愤最难平，休逞王郎剑气青。松柏何心能不老，神仙嗜酒怕常醒。任渠机灵终戕性，自古愚蒙转获龄。学得养生无异术，忘情一味胜庖丁。[诗词]

古典拳论是太极拳体系的重要组成部分，研习太极拳不能不涉及这方面。古典太极拳论所阐述的是关于太极拳练习的综合性原则、方法，是指导太极拳练习的纲要，也是太极拳健身的实践性依据。文中解析综合了多位太极拳专家的研究成果，在此表示感谢。就是要全面实现生理和心理的平衡...

昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？惟有庖丁篇，可信端不疑。爱身过拱璧，奉以无缺亏。孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。[诗词]

武当太极拳是以道家的吐纳、咽津、导引图、龙守、虎引、龟咽、蛇曲等仿生与功法，溶健身、技击与意念活动为一体而发展至今，故道教思想是武当太极拳的核心。道教历来重视养生延寿、修道成仙、追求“长生不老”。“重人贵生”是道教的精义，极为重视今生$#...

称为孔孟之道的儒家修养功夫，实际上属气功学中的性功范畴。理论依据儒家思想本于《易经》，故其修养理论也全以《易经》为依据。《易经》的根本主旨在于揭露宇宙万物生化规律中变与常的对立统一、相反相成的辩证关系，即变中有常、常中有变。故“易”有变易和...

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

养生学是探讨人体与外界物质交换和精神协调的最佳境界，以达到保健长寿目的的一门学问，又称保健学。早在两千多年前，《黄帝内经》中已出现系统的养生理论和平衡膳食理论。食疗学、本草学与气功学，是中国养生学的三大支柱，三者都在...

利以养体，义以养心。养生效寿，义重于利。

《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”

羸老正类此，日夜忧其身，起居食饮间，恐惧自贵珍，一念少放逸，祸败生逡巡。所以古达者，训戒常谆谆。不死正尔得，成真非有神。[诗词]

道教养生中指出，人活在世上，一定要消除极端的、奢侈的欲望，而做到清心寡欲，这样才能修身养性。即是说，纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康，导致疾病滋生，寿命短夭。暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。所以注...

人，本乾坤交合而生，阴阳变化而成，精神耗尽而终。又，气生于精，神生于气，故，精气于神，乃人生死成败之主宰，谓之人身三宝。收养气神，以备冬寒之用。是也，圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐...