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藏族天文历算(民俗)

藏族天文历算(民俗)

申报地区或单位:西藏自治区藏族天文历算是藏族“十明”文化的重要组成部分,它广泛流传于藏族地区,至今已有两千多年的历史。藏族天文历算学是一门独特的学科,它由原始天文历算学、五行占算、时轮历算、汉历$#...

水月庵

根据现有的史料来看,这个水月庵可能不是虚构的,而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植,每处种二粒,十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内,则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月庵并...

满族历史“勿吉”与“靺鞨”时期的满族

满族历史“勿吉”与“靺鞨”时期的满族

勿吉与靺鞨是中国东北古代民族名。南北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨。而隋唐时勿吉虽已改称靺鞨,其7部的划分与名称则相同。隋时,靺鞨首领突地稽内属,迁居营州,被封为辽西太守。唐初,突地稽又受封右卫将军,并赐姓李氏。唐高宗时名将李谨行,即突地稽的儿子。从此不称靺鞨,而...

普庵禅师(历史古琴大师个人简介)

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师,俗姓徐,宜春人,为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师,为法忠禅师弟子。他十五岁出家,受具足戒后,往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴,他在世时有普安咒传世,并谱...

庵堂不叫庵堂

庵堂不叫庵堂[歇后语]

茶的处所之茶庵

茶庵[Teahut]旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多;亦有建供周围居民朔望献茶敬神者,多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者,性质和茶亭基本相同,主要供施茶用。清乾隆浙江《景宁县志?寺观》记载全县四个茶庵:&ldquo...

寄彭勿庵

一片巴江月,移辉到庾梅。孤山春事早,疏影望东回。[诗词]

“水仙庵”并非“水月庵”----与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

“水仙庵”并非“水月庵”——与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

上海宝灵庵

宝灵庵,兴建于19世纪后期。据民国25年出版的《上海指南》载:“宝灵庵,小沙渡路北段,劳勃生路北。”今西康路、普陀路口东北侧。由当时草鞋浜(村)的潘、马、陆、叶、张等姓集资所建,建筑面积约60平方米,内供观音、关帝等,香火甚盛。1953年庵前筑成延伸的普陀路,故习称普...

《庵堂相会》版本考

翌年春节,在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》,饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段,分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献。而乙本则是让金...

大观园外拢翠庵 (打四字词语)

大观园外拢翠庵(打四字词语)[猜谜语]

定庵笔下见红楼

诗人龚定庵,至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹,即是一例。它从何处得想?来自《红楼》,深受雪芹影响者也。这所谓光阴,核其实际,即谓心境者是。|取此八个字,以题定庵此诗,确切不移之论,无论雪芹、脂砚、定庵,都会“相视微笑”的。定庵此诗,揣摩女儿心境,可谓...

贵州安顺清泰庵

清泰庵位于贵州省安顺市境内,始建于1526年,是一座享有盛名的古寺。嘉靖后由信慧和尚住持。善男信女纷纷踊跃捐款,清泰庵得到了进一步发展。近几年间,清泰庵整修一新,恢复开放。清泰庵虽然底子薄,不富裕,但仍多次捐款捐物支助困难的小寺院和支持困难的适龄儿童入...

勿庵历算书记

勿庵历算书记

钦定四库全书子部六勿庵歴算书记天文算法类二【推歩之属】提要臣等谨案勿庵歴算书记一卷国朝梅文鼎撰文鼎有歴算全书已着録此乃合其已刻末刻之书各疏其论撰之意凡推步测騐之书六十二种算术之书二十六种虽亦目録解题之类而诸家...[书籍]

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