诗人龚定庵自珍，至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹，即是一例。玉茁心苗嫩，珠穿耳性聪。芳香笺艺谱，曲盂数窗棂。它从何处得想?来自红楼，深受雪芹影响者也。古今文学，谁最善体此境?舍雪芹之外，实无第二人。取此八个字，以题定庵此诗，确切不移之论，无论雪芹...

诗人龚定庵，至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹，即是一例。它从何处得想?来自《红楼》，深受雪芹影响者也。这所谓光阴，核其实际，即谓心境者是。｜取此八个字，以题定庵此诗，确切不移之论，无论雪芹、脂砚、定庵，都会“相视微笑”的。定庵此诗...

因为我不曾看见提倡《水浒》、《红楼梦》的人，对于施耐庵、曹雪芹有甚么留一个纪念的表示。照此说来，现在提倡《水浒》、《红楼梦》的人，应当替施、曹两先生在山水明秀之处，造一种纪念的建筑物，永留纪念。只拿发卖《水浒》、《红楼梦》所盈馀的钱来用，已经够了。第二种，表明自己不是为着...

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识，特写此文，与先生商榷。

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识，特写此文，与先生商榷。

根据现有的史料来看，这个水月庵可能不是虚构的，而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植，每处种二粒，十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内，则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月庵并...

庵堂不叫庵堂[歇后语]

茶庵[Teahut]旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多;亦有建供周围居民朔望献茶敬神者，多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者，性质和茶亭基本相同，主要供施茶用。清乾隆浙江《景宁县志?寺观》记载全县四个茶庵：&ldquo...

大观园外拢翠庵（打四字词语）[猜谜语]

宝灵庵,兴建于19世纪后期。据民国25年出版的《上海指南》载：“宝灵庵，小沙渡路北段，劳勃生路北。”今西康路、普陀路口东北侧。由当时草鞋浜（村）的潘、马、陆、叶、张等姓集资所建，建筑面积约60平方米，内供观音、关帝等，香火甚盛。1953年庵前筑成延伸的普陀路，故习称普...

翌年春节，在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》，饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段，分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献。而乙本则是让金...

由北京交通大学原创的大型话剧《茅以升》将于本月27日~29日开始公演，该剧入选中国科协“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”。这项工程旨在通过师生演校友、学弟演学长的方式来塑造科学大师的榜样形象，参演演职人员60人全部为北京交通大学在读学生，而且将在校园中每年定期演出，...

清泰庵位于贵州省安顺市境内，始建于1526年，是一座享有盛名的古寺。嘉靖后由信慧和尚住持。善男信女纷纷踊跃捐款，清泰庵得到了进一步发展。近几年间，清泰庵整修一新，恢复开放。清泰庵虽然底子薄，不富裕，但仍多次捐款捐物支助困难的小寺院和支持困难的适龄儿童入...

《升庵诗话》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；（自五十四卷至六十一卷。）有刻入升庵外集者，凡十二卷；（自六十七卷至七十八卷。）有入《丹铅总录》者，凡四卷；（自十八卷至二十一卷。）《函海》又载其十二卷及补遗三...[书籍]

《升庵诗话》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者，凡十二卷；自六十七卷至七十八卷。有入《丹铅总录》者，凡四卷；自十八卷至二十一卷。《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略...[书籍]