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质疑辨惑

明·朱衡《道南源委》卷三:“[张彦清]初从朱子游,得其大旨,后与李公吕质疑辨惑,造谐益深。”

怎样辨别宣纸和书画纸?

怎样辨别宣纸和书画纸?

由于缺乏这方面的知识和分辨能力,不少消费者因此上当受骗,正常的市场经济秩序也遭到破坏。具有润墨性强、遇湿遇潮不变形、抗蛀性强、保存寿命长等特点;而书画纸就很难达到这一效果。书画纸,只是一种具有润墨特性的普通纸张,是达不到上述效果的。因其工艺简单并经过强化处...

《文心雕龙·明诗》辨疑

“舒文载实”即“发布文辞,用以表达情志”,这是由《尚书·尧典》和《诗大序》引发而来的。

疑陵

今塘侧有陵迹五处,盖遗臣马南宝所筑疑冢也。其地亦名坟头冈。”又《清一统志·广州府》:疑陵“又端宗太后杨氏葬梅花坡上,或曰郡县南梅花水侧。按,《宋史》及《通鉴》皆作杨太后赴水死,张世杰营葬仓卒,故至今莫辨其地,即香山之梅花水坡上饶平南坟,亦皆云杨太后陵,而终...

马文毅公汇草辨疑歌

圣庙忠节襄平公,公所撰书惜未见,公自作歌蒙难中。维时十有二年癸丑冬,三桂叛,延龄从。广西巡抚铁男子,御衣赐著何从容。遗之大帽发冲怒,沥血缒城达三疏。自经不得又复引佩刀,镇粤公能邀一顾。囚首排阊击笏楼,疾风授命乌金铺。阖门百口视如归,白日青磷莽回互。拘囚方四年,幽愤...[诗词]

马文毅公汇草辨疑歌

圣庙忠节襄平公,公所撰书惜未见,公自作歌蒙难中。维时十有二年癸丑冬,三桂叛,延龄从。广西巡抚铁男子,御衣赐著何从容。遗之大帽发冲怒,沥血缒城达三疏。自经不得又复引佩刀,镇粤公能邀一顾。囚首排阊击笏楼,疾风授命乌金铺。阖门百口视如归,白日青磷莽回互。拘囚方四年,幽愤...[诗词]

无疑于丈夫 (四字电影)

无疑于丈夫(四字电影)[猜谜语]

内心已释疑 (四字电影)

内心已释疑(四字电影)[猜谜语]

论唐代古籍辨伪学的发展

为了统一经学,孔颖达等人对其进行了严谨地剖析考辨。由此可见,《五经正义》在辨伪方面还是有所创获的。他主要是对道家书籍进行了考辨,对历代伪造道经的现象作了揭露和抨击。这实际上是根据前人史志的著录情况进行考辨。必须指出的是,道世在考辨道...

《文心雕龙·事类》辨疑

②诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。这一定义也被《汉语大词典》所采纳。而刘勰所论述的“事类”并没有此义。“引用”这一修辞现象的产生由来已久,已有数千年的历史了,其内涵与外延是不断发展与变化的。与陈望道先生对“引用”的解释相比,当代学者对“引用”的理解已发生了明显的变化。笔者...

《文心雕龙·诠赋》辨疑

本文认为,彦和的“赋”观是“赋体”兼“赋用”。所谓“物以情观”,是指“以情观物”。三是语言上讲究“绮丽”。“则”是赋体的创作规范。它包括两个方面内容:一是“体物写志”。二是关乎“风轨”。其实,在彦和之前,“赋”是“体”还是“用”,似乎并没有明确的划分。

茅房里念《四书》

茅房里念《四书》[歇后语]

文庙里卖《四书》

文庙里卖《四书》[歇后语]

四书辨疑

四书辨疑

钦定四库全书经部八四书辨疑目録四书类卷一大学在亲民安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始顾諟天之明命汤之盘铭作新民周虽旧邦其命维新如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世...[书籍]

四书疑节

四书疑节

钦定四库全书经部八四书疑节四书类提要【臣】等谨案四书疑节十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏斋袁州人前有黎立武李应星序又有彭元龙序二篇应星元龙序皆称俊翁独立武序作隽翁葢传冩字异也其仕履无可考立武序称以重吾榜应星序...[书籍]

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