有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无$#...[诗词]

嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方面去解决，而在于改良政治，政治清明，就能产生“和”的音乐。

喜怒哀乐[歇后语]

嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。用他的话来说就是“心之与声，明为二物”。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方面去解决，而在于改良政治，政治清明，就能产生“和”的音乐。

一声呼出喜怒哀乐，十指摇动古今事由（射传统戏一）[猜谜语]

大家都知道噪声对人体有害，那么乐声对人体有没有危害呢？虽然从物理学上来说，乐声是和谐的、动听的，但每一个人对其感受并不一样。当你听到所不喜欢的音乐、戏曲时，你的耳朵同样会处于应激状态，造成供给听觉器官营养、氧气的小血管收缩，听觉器官...

埙乐谱【哀郢】

西汉戴圣《礼记孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”

汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。”

书声乐声和鼓声（打一字）[猜谜语]

晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”

京胡乐谱《声声慢》

北宋宋迪有《潇湘八景图》，人谓之“无声诗”，诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗，自称“有声画”，以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》：“李侯有句不肯吐，泼墨写作无声诗。”又张舜民《跋百之诗画》：“诗是无形画，画是有形诗。”

唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”

《声无哀乐论》嵇康有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事...[书籍]