因此，《文心雕龙》全书的结构，实是对《淮南子》有所“仿依”。“仿依”更明显的标志，是仿首篇《原道训》而作《原道》为“文之枢纽”之冠。刘勰将其转换到《文心雕龙》，“养生之机”应转换为“文心之机”...

在一定程度上，没有《周易》，就没有《文心雕龙》。最为引人注目的，则是他对《周易》一书的融会贯通。笔者以为，《周易》对《文心雕龙》的影响不是枝节性的，而是全方位的；尤其是《易传》哲学，乃是《文心雕$#...

令人惊奇的是，刘勰在《文心雕龙》中，除了《原道篇》中所用的“神”，属于神灵、神魂范畴外，其它篇章中的“神”，大都属于文学创作主体的精神、心理范畴。《文心雕龙》中对“情”、“志”的探讨，在汲取前人研究成...

经历数千年的文化积淀,中国传统文论已经形成独特的思维模式、思想体系和话语体系。宇文所安凭借深厚的语言功底和对中国文化的了解,其文论译文历来成为西方高等学府汉学研究的教材,堪称经典。宇文所安深谙中国古典文化和文论思...

从问世以来此札记一直是《文心雕龙》研究者的必读书目之一。在《文心雕龙札记》中，“章句”论是其他篇目的基础，充分体现了朴学家重视语言文字的特点，为我们研究中国古代的作品提供了一个视角。本文对黄侃先生的《...

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出，也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题，几百年来一直存在争议。总之，《隐秀》补文的真伪问题迄...

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文$#...[书籍]

孔子注重中华文化历史的延续性，认为这是民族安身立命之所。而在中国传统的儒家思想中，人文精神依靠的是人格精神的承担，体现与人文与人生的一致，这是中国传统文化基本的价值观念。刘勰的人文思想既有传承性，又鲜明地体现出魏晋以来的生命文艺观。...

在诸家看来，《养气》在《文心雕龙》中存在的地位，似乎就是《神思》的附属物，对《神思》未备之处进行补充说明罢了。笔者认为上述观点忽略了《养气》篇在这个理论体系中的独立地位。再次，彦和根据文学创作的特点来总结“卫气之方”，即保持良好的创作心...

本文深入探讨了《文心雕龙》一书在古代文学批评史中的重要地位，分析其如何通过对文学创作与批评的全面总结，以及对审美价值的独到见解，成为后世文学理论与批评的基石。

彦和“释名以章义”，指出诗歌的特质是“舒文载实”，“持人性情”。“舒文载实”即“发布文辞，用以表达情志”，这是由《尚书·尧典》和《诗大序》引发而来的。

真个文心自比雕（聊斋志异篇目）[猜谜语]

《文心雕龙》是中国第一部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。本书分上下两编，每编二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论和总序等五部分。本书的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。本书的创...[书籍]

《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，...[书籍]

卷一原道第一文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而#$...[书籍]