新嫁娘（打《留侯论》一句）[猜谜语]

将其文学地位等同于新乐府诗人，是欠妥当的。据朱金城《白居易年谱》，吕温于贞元十四年登进士第。李绅有与元稹《莺莺传》作于同时的《莺莺歌》。白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李...

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

元《至顺镇江志》卷7：论山“七十二福地之第三十八也。……神仙所居”。

在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的，评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛绝的态度。可见卖巧姐的事贾环没有参与。但贾环确被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。

曹刿论战[歇后语]

黑格尔之后的本体论的进步，必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程，认为认识是一个由知识与对象之间的差别矛盾推动的发展过程，从而消解了康德的物自体，是认识论的伟大突破。

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学...

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学...

陈师道论词注重本色，认为苏轼以诗为词，虽极天下之工，要非本色。他所指出吴师道提高词品的途径，正是李清照论词的目的之一。其中以晁补之、李之仪对李清照的影响较为显著。经过宋初百余年的涵养，产生了第一位大词人柳永。符合这两点的仅有晏几道、贺铸、秦观和黄庭坚四人。李清照对...

以孟子之智，断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论。《左...

但是，在对《谿山琴况》的研究中，除了吴毓清和蔡仲德的论文涉及结构外，其余论文基本上没有关注结构问题。虽然《琴况》受《诗品》影响很明显，但两者之间仍有着根本性的不同。蔡仲德先生赞同这一分法，并誉为“不易之论”。但是，在《琴况》中，“和”却有着更为具体的意义和...

李庆信的红学专著《新论》出版后，即以一册见赠。庆信同志在《新论》中明确指出，《红楼梦》中有“双层的叙述构架及其叙述人”——《石头记》“来历”的故事和《红楼梦》的主体即《石头记》本文的故事。可以说，该书是将叙事学方法用于《红楼梦》这部典范作品并取得成...

发挥自己全部的才智和能力，一切为实战。在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主，以抵抗力训练为辅，交叉进行训练。把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的。实战初期，双方可采用一种单一的打法反覆攻防，用以熟悉这一技术。连续地多人轮番交战，或同时与多...

桓谭著有《新论》一书，其主旨就是反对迷信思想。其书已失传，存有不少片断。王充对《新论》评价很高，说：“挟桓君山之书，富于积猗顿之财。”（《论衡。佚文篇》）又说《新论》“论世间事，辩照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定...[书籍]