汪士慎（1686—1759）清代著名画家，书法家。“扬州八怪”之一。字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款“心观”二字...

扬州八怪汪士慎画选。字近人，号巢林、溪东外史、左盲生、天都寄客，安徽歙县人，一作安徽休宁人，流寓江苏扬州。精篆刻、隶书，擅画花卉，尤擅画梅，笔墨疏落清劲，气清而神腴，墨淡而趣足，具有秀润恬静之致，与李方膺“铁干铜皮”形成鲜明对比。与金农、华品山等友善，为扬...

汪慎生（1896-1972）名溶，字慎生。安徽歙县满川村（现汪满田）人。幼在浙江兰溪当学徒，后在上海画炭画谋生。约30年代初到京，先后任私立京华美术专科学校和辅仁大学美术系教授。解放后任民族美术研究所副研究员、北京画院画师、院务委员等职。汪慎生...

扬州八怪汪士慎画选。字近人，号巢林、溪东外史、左盲生、天都寄客，安徽歙县人，一作安徽休宁人，流寓江苏扬州。精篆刻、隶书，擅画花卉，尤擅画梅，笔墨疏落清劲，气清而神腴，墨淡而趣足，具有秀润恬静之致，与李方膺“铁干铜皮”形成鲜明对比。与金农、华品山等友善，为扬...[人物]

一着不慎[歇后语]

汪元慎，字少逸，南昌人。道光丁酉举人。有《集唐咏史诗》。[人物]

生卒年不详，安徽歙县人,久居娄东,于万历甲寅(1610年）在苏州得一“汪关”铜印,遂改名关,更字尹,并以“宝印斋”名其室。其篆法严谨,刀法坚实挺拔,章法工稳停匀而富有变化。汪关的印作一方面品味高雅,艺术内蕴深厚,另一万面构造工巧精致可爱。明末许多文人士大夫如董其昌、...

即今江苏赣榆县东北柘汪。《清一统志·海州》“海”条下载，县东北“柘汪”为州境海口之一。

汪都，又称黄泥鼓、长鼓、横鼓。汪都呈长筒形，其状与金秀坳瑶族系的公黄泥鼓有些相似。鼓身外表涂以红漆，绘有金色民族图案纹饰。演奏时，将鼓带斜挂胸前，喇叭形一端鼓面朝向左上方，左手执一竹片击奏鼓面，右手拍击右端鼓面，奏者边击边舞，这就是瑶族《汪都鼓舞》。常两人...

汪派汪派也叫上海派，是20世纪以来，我国音乐发展史上的重要琵琶流派，也是唯一以个人命名的流派。上海派的形成，掀起了我国琵琶发展历史上第三次高潮。汪昱庭的琵琶技艺启蒙于王惠生。汪氏传授学生都用工尺谱，而且每都亲笔抄写后送给学生，至今已成为珍贵的墨宝。凡...

汪慧，毕业自安徽黄梅戏艺术职业学院，2012年受聘于新加坡戏曲学院，担任导师一职。在职期间，任教于本地多所中小学戏曲导师，负责导演和排练工作。汪老师为黄梅戏花旦，除进行培训工作外，也受邀举行黄梅戏讲座，并参与戏曲学院黄梅戏《宝莲灯》的演出，担任小生“刘彦昌”一角。

汪福元打拳[歇后语]

汪天喜，男，1959年生于华县柳枝镇梁堡村。汪天喜刻苦好学，30年来一直在学习和创新东路皮影的制作工艺，加上名师的指点，如今终于在皮影雕刻艺术上有了自己的一片天地。2005年被中国艺术研究院聘为“民间艺术创作研究员”。汪天喜现为中国民间工艺学会专业委员会会员、华县政...

汪懋麟对茶的爱好可以说罕有其匹，王士稹的《北部汪蛟门传》记载了此人将逝之际的情况：“既得疾，弥留。”真可谓终其一生嗜茶之癖迄未稍忌。汪懋麟没有做过尚书、侍郎等高官，地方向宫廷进贡的名茶皇帝即使分赐群臣，也轮不到他。汪懋麟爱茶，但对...

《新编五代史评话梁史》卷上：“黄巢听得凭地说，不觉泪眼汪汪。”