结绳治政（书目）[猜谜语]

汉王符《潜夫论赞学》：“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”

只准养一胎（卡证单据用语）[猜谜语]

清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”

“规”就是圆规，“矩”就是直角曲尺，准绳就是一根绳子。传说中，规是伏羲发明的，矩是女娲发明的，也有说规、矩、准绳都是巧工垂发明的。图5汉武梁祠中的伏羲、女娲执规矩画像在实践经验的基础上，春秋战国时对一些几何图形的认识已开始上升到理性阶段。遗憾...

《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

“辨证论治”是中医认识疾病和解决疾病的全过程。这一临床特色主要是着眼于“证候”，即疾病的本质，来认识和解决疾病，因而“证同治亦同；证异治亦异”，这就是“辨证论治”的实质。再者，虽然患者主诉不同，但经诊察、分析...

禹总结前人治水失败的教训，认为主要原因在于没有察看水的流向，不了解山川泽薮的自然状况，所以未能因势利导，排除水患。禹考察水势、划分疆域的测量工具是准绳和规矩。有了测量的工具还必须建立长度单位和统一的长度标准，否则大规模的测量活动同样无法进行。字里行...

村里有一位智者，带着一位年轻人来到这棵树下，指着树上的绳子说：“曾有一个人用这根绳子结束了自己的生命。”“这就是两根绳子的不同用途，绳子可以是上吊的绞索，也可以是拯救自己的工具。”智者语重心长地说。一念之间，不同的心态，不同的选择，就会有截然不同的...

女科证治准绳明·王肯堂公元1368──公元1644年妇科著作。《证治准绳》中的一种，又名《女科准绳》。五卷。明·王肯堂撰。本书主要以陈自明《妇人大全良方》（已校注本）为蓝本，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成...[书籍]

《证治准绳·疡医》是明朝人王肯堂著的一部中医著作。本书著作于公元1602年的中国明朝。本书共一百二十卷，分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方“等六部份。内容丰富，参验脉证，辨析透彻，对用药的寒温攻补没有偏见。此书又...[书籍]

《证治准绳》中的，又名《女科准绳》。五卷。明·王肯堂撰。[书籍]

伤寒证治准绳明王肯堂自序夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然...[书籍]

卷首入门辨证诀，鉴别外感、内伤之发热，阐析伤寒及类伤寒一些症候在因、证方面的不同点。卷一介绍伤寒总例；卷二-四列述六经病主要病证的方治；卷五-六为合病、并病及汗下、吐后等病；卷七为劳复、食复、瘥后诸病、四时伤寒、妇人和小儿伤寒等；卷八分析伤寒脉法及伤寒治疗常用药的药性。本书引用各家学说颇多，对《伤寒论》原文作了详尽阐释。临床部分吸取不少后世治疗伤寒的方剂。作者在自序中称是书“为因证检书而求治法者设也”。故具有一定的临床参考价值。...[书籍]

苏合香丸疗传尸骨蒸，肺痿，疰忤鬼气，卒心痛，霍乱吐痢，时气鬼魅瘴疟，赤白暴痢，瘀血月闭，癖疔肿，惊痫，鬼忤中人，小儿吐乳，大人狐狸等病。[书籍]