唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”

清·王琦《李太白全集序》：“惜李集无有斐然继起者，爰合三家之注订之，芟柞繁芜，补增阙略，析疑匡谬，频有更定。”

南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》：“上当匡正纲纪，下当济安元元。”

诗仙名句咏匡庐（打一山名）[猜谜语]

宋吴曾《能改斋漫录》卷5：杜田《(杜诗)补遗》云：“范传正李白新墓碑云：‘白本宗室子，厥先避仇，客居蜀之彰明，太白生焉。’彰明，绵州之属邑，有大、小匡山。”《方舆纪要》卷73江油县：大匡山“其南二十里有点灯山，即彰明之小匡山也。一名读书台，以李白...

老来休吟诗，吟诗头易白。贫来休谒见，谒见多逐客。芙蓉有色春不开，祥禽夜鸣人所积。君王好少臣已老，天寒卖浆何谬哉。茫茫岁月不我与，有力莫回东逝水。閒庭花落昼阴移，卧看游蜂穴窗纸。[诗词]

此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然，古诗纪行往往是综合性的，如杜牧的《山行》，便既纪秋行，又纪晚行，还纪陆行（山行）。颈联，续写所见，对商山特有的槲树之叶、枳树之花加以描绘，并著一“明”字，再次突出早行之特点。尾联，...

陆游之所以运用纪梦的表达方式，有其个人与时代的原因。纪梦诗在陆游的诗歌作品中占相当分量。陆游常常借梦中的胜利来寄托恢复失地、统一祖国的理想愿望。陆游从小好学不倦，攻书习剑，时刻准备报效祖国。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。抗金救国、统一中原...

可见，在战国时代，《诗》已经被认为是圣人的传道之书，已经有了“经”的意义。古人关于《诗经》的这种看法到“五四”时代开始受到严厉的批判。诗在当时所承担的第二功能是政治教化功能。“国”指的是当时周代的一些诸侯国和地区。“国风”两字合在一起，就是指那些表现周代社...

一时纰谬·上楼格（打一词曲牌名）[猜谜语]

塞外的风光是美轮美奂的，环境是清新秀逸的，民风是淳朴热情的，但是在古代的游牧民族中，他们有一条流传千古的规则习俗，听来却是令人吐血的，让人难以接受和荒谬的！这恐怕要从游牧民族的由来和与中原政权的恩怨说起。游牧民族的由来据《史记·五帝本纪》记载：“（黄帝）邑于涿鹿之...

西汉有王匡（打一字）[猜谜语]

匡衡凿壁（打成语一）[猜谜语]

钦定四库全书集部八诗纪匡谬总集类提要（臣）等谨案诗纪匡谬一巻国朝冯舒撰舒字已苍号黙庵常熟人舒因李攀龙诗删锺惺谭元春诗归所载古诗辗转沿讹而其源总出于冯惟讷之古诗纪因作是书以纠之凡...[书籍]

匡谬正俗〔唐〕颜师古撰上匡谬正俗表臣扬庭言。臣闻纤埃不让。嵩华所以极天。涓流必纳。溟渤所以纪地。况乎业隆学海。义切为山。庶进篑于崇高。思委输于润泽。恭惟皇帝陛下。诞膺睿图。光临大宝。隆周比迹。远迈成康。炎汉俦功。近超文景。时和玉烛。龙图荐于...[书籍]