只有了解作为诗人的李铎，才能更清楚窥见他的书法艺术发展的轨迹。李铎的诗作，很多写于出游之时，一旦忘形于湖光烟岚之间，跋涉于崎岖山径之上，往往灵感骤至，诗如泉涌。李铎的诗词篇章，多是情真意切、由感而发的智果。李铎作诗，格律谨严，用字讲究，平仄粘对和#$...

铎是一种中国古乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的。盛行于中国春秋至汉代。体腔内有舌或无舌。铜舌者为金铎，木舌者为木铎。在军所振，对金铃木舌者为木铎，施号令时所振。”至于“通鼓”之说，贾疏认为“两司马振铎，...

苗族的嗯铎，是大鼓的统称，既有长腔筒形的，也有短腔扁圆形的。扁圆形嗯铎，流行于桂北融水苗族自治县和桂西隆林各族自治县。鼓的规格因地而异，融水的鼓面直径80厘米、鼓高50厘米。隆林的鼓面直径42厘米，鼓高20厘米。鼓两侧各设一鼓环，系以鼓绳。常与铜鼓、锣、钹等乐器合奏，奏嗯...

铎，古代铜制打击乐器。其形制略近于甬钟，但比钟小。体腔内有舌或无舌。有舌者可摇击发声。舌分铜制与木制两种。铜舌者为金铎，木舌者为木铎。《周礼·地官·鼓人》：“以金铎通鼓”。《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：&lsqu...

白头谐老（打一字）[猜谜语]

“和谐”问题本来就存在于且渗透于一切人际关系之中。不仅如此，文化的“和谐”问题已经上升到“文化安全”的觉悟高度要求受到人们普遍的重视。人际关系要“和谐”，社会要“和谐”，文化关系和书法艺术的种种人文关系同样需要“和谐”。但是，由于现代文化周...

无复切云三百尺，祗传风铎在人间。[诗词]

古筝谱【谐】

“果谐”是流传在西藏广大农村的一种拉手成圈，分班唱和，载歌载舞，顿地为节，连臂踏歌的自娱性集体歌舞。由于“政教合一”的思想影响，在过去的“果谐”中也包含有歌颂宗教喇嘛和寺院的内容。因为“果谐”流传在广大农村，所以有人称‘果谐’是西藏的农村歌舞。西藏...

牟金铎，男，京剧净角。

由于王铎在明清两朝均当过礼部尚书等职，这一点常为后人所指责，认为王铎在民族气节上有亏。他们把王铎列为第一流的书法家。近几年，随着艺术品拍卖的日趋火爆，王铎书法又出现了大幅上升。在北京匡时五周年秋季拍卖会中，王铎书法再次发力，其作品《雒州香山...

万物齐眠（谐音格·中药）[猜谜语]

八音谐（打一广东地名）[猜谜语]

《谐铎》成书于乾隆五十六年（1791），12卷，共122篇。书名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉笑言谈之中。[书籍]

版本：谐铎,清乾隆五十七（１７９２）年刊本。十二卷。作者：沈起凤，字桐威，江苏吴县人。乾隆举人，历官祁（今安徽祁门）、全椒（今安徽全椒）训导。以度曲知名吴中，为当时著名的戏曲家，词亦清新。内容：文言短篇小说。记载鬼狐故事及奇闻轶事，反映出当时的社会文化现实。[书籍]