忙往往忙的是俗务，闲则闲的是境界，是不求荣利。对忙与闲，中国古代读书人的态度似乎是矛盾的。可是，他们中很多人却总是想着出世，无论所学知识是否卖给了帝王，当没当得成官，都喜欢标榜自己盼望着过闲云野鹤的日子。李渔的闲情便是假闲情。还表示...

风扇底下闲谈[歇后语]

曝背向梅边，清闲且信缘。篱疏编荻补，帘断索麻联。道在贫何虑，天高听不偏。案头诗几卷，肠断鹡鸰篇。[诗词]

闲人生闲气[歇后语]

静坐常思己过，闲谈莫论人非。[国学语录]

西日经林暖，迟迟曝背情。即看残烧尽，遥辨远山横。寒水痕多浅，空郊响易平。病躯便短褐，不用献君明。[诗词]

爱日经檐处，终朝曝背时。兴深随境入，情盎与春期。草木应同惠，乾坤亦自私。由来至人乐，未许俗流知。[诗词]

城隍找土地爷拉呱儿（闲谈）[歇后语]

田父冬曝于日（打一礼貌词）[猜谜语]

即闲田。在今山西平陆县西。唐杜佑《通典·州郡七》陕州平陆县：“有闲原，即虞芮之人让畔处。”

《负曝闲谈》第27回：“也有在车厢里抽出书来看的，也有扯过马褥子来盖着睡觉的，无不神闲气静。”

百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。[诗词]

农历六、七月正值夏秋季节，风高物燥，正是曝晒衣物的好时节，民间认为是月曝晒可以避免虫蛀，由此逐渐形成了曝衣、晒书的风俗。民间“曝晒”习俗最后集中到七月七这个特别的日子，由此诞生了七夕节。据《物原》记载，战国“楚怀王初置七夕”。人家皆晒书，郝隆无书可...

《负曝闲谈》是晚清著名谴责小说之一，它以描摹光怪陆离的社会诸相见长，具有鲜明的时代特征和地域色彩。小说所展现的是一个腐败霉烂的社会肌体，一群浑浑噩噩的芸芸众生。小说还以相当篇幅描绘假维新人物招摇撞骗的丑史。《负曝闲谈...[书籍]

《负曝闲谈》属于晚清谴责小说，记事率于一人而起，又与其人俱讫。小说涉及的人物阶层与活动场所较广。人物有士子、佐杂、买办、出洋随员、维新派、官宦子弟、朝廷大臣等；活动场所有公园、烟馆、学堂、集市、戏院、妓院、县府衙门、皇宫朝廷等；地域包括江浙、上海、...[书籍]