忙往往忙的是俗务，闲则闲的是境界，是不求荣利。对忙与闲，中国古代读书人的态度似乎是矛盾的。可是，他们中很多人却总是想着出世，无论所学知识是否卖给了帝王，当没当得成官，都喜欢标榜自己盼望着过闲云野鹤的日子。李渔的闲情便是假闲#$...

百花丛里寄闲身（中药名）[猜谜语]

闲人生闲气[歇后语]

玫瑰红色希望与你泛起激情的爱黄色享受与你一起的日子橙色献给你一份神秘的爱白色我们的爱情是纯洁的粉红喜欢你那灿烂的笑容香槟我只钟情你一个石竹红色热情深红可怜的心粉红女性的爱白色清純的慕情黃色侮辱斑纹爱的拒绝月季红色纯洁的爱、热恋、热情...

晋·王羲之《兰亭集序》：“或情寄所托，放浪形骸之外。”

晏殊词以抒写闲情雅致著称，晁元咎曾称其词“风调闲雅”(《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十三)，上面这首词就是他的代表作之一。

即闲田。在今山西平陆县西。唐杜佑《通典·州郡七》陕州平陆县：“有闲原，即虞芮之人让畔处。”

——李商隐《夜雨寄北》“文学是人学，文学是情学。”众所周知，李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪特别浓厚。《夜雨寄北》一诗，尽管潜含有些许对未来快乐生活的积极渴盼与祈求，但总的来看，其基调是感伤的，只不过这种感伤表现得很曲折、很委婉、很深沉罢了。...

丁耀亢的曲论《啸台偶著词例》问世，要比李渔的戏曲专著《闲情偶寄》早二十二年。丁氏早于李渔以“结构”、“宫调”、“修词”为重点，提出了“十忌”、“七要”、“六反”、“三难”等创作原则。钦定《四库全书》仅收录其著作篇目而未收其著述内容。由于清代...

在后代悼亡诗中，这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用；其次，在悼亡诗中首次出现面对殡葬物和坟墓抒发感情。这是悼亡诗人们对上天发出的质问。

但是，在潮剧《侠女徐凤珠》最后一场戏《救郎》中，三杯祭酒却是斟满了深情的甘酒。《救郎》这场戏构思新颖，不流于俗，观后令人叫绝，十一郎因良莠不分，误救官兵，反为贼子所害，押赴法场，即将处斩。当观众看清她就是“野姑娘”徐凤珠时，不禁失声一笑。这场戏中，徐凤珠在捧上三杯祭酒的三...

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有...[诗词]

这场清音会的“娴情偶记”，透露出一个重要的信息：被列入人类非物质文化遗产榜首的昆曲，正以崭新的面貌振兴。水磨情缘清音会传递了传承与创新的完美结合，显示出张静娴表演的“动听、动情、动人”的艺术特色。《班昭》是她舞台人生的一个里程碑。大师兄蔡正仁和张静...

序声色者，才人之寄旅；文章者，造物之工师。我思古人，如子胥吹萧，正平挝鼓，叔夜弹琴，季长弄笛，王维为“琵琶弟子”，和凝称“曲子相公”，以至京兆画眉，幼舆折齿，子建傅粉，相如挂冠，子京之半臂忍寒，熙载之衲衣乞食，此皆绝世才人，落魄无聊，有所托而逃焉。犹之行百里者，车殆马烦，...[书籍]

（序）初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。（正文）夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾...[书籍]