《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家...[书籍]

韩非，汉族，战国时期的韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成...

其中，《韩非子》无疑是一部承载了丰富思想的作品。它是道家、法家、兵家等多元思想的结晶，对于理解战国时期的社会背景、哲学思考及人文精神具有重要的参考价值。就像游走在历史长河中的一艘船，我们需要借助它来探索那个时代的智慧。本篇文章将带领读者了解《韩...

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，...[人物]

韩非子以其独特的法家思想，成为战国时期的璀璨明珠。他不仅继承了前期法家的精髓，更将其发扬光大，提出君权至上与严刑峻法的主张，以强化法治和君主权威。同时，他融合诸家之长，赋予法家思想新的生命力。韩非子的思想对后世影响深远，至今仍闪耀着...

本文探讨了法家思想及韩非子的法治主张。韩非子强调法治为本，提出严明公正的法律制度，打破贵族特权，推动中央集权。他主张奖罚分明，推动变法，以法为教，普及法律知识。其思想深刻影响后世封建统治与法治建设，至今对构建公正有序的社会仍具启示意...

见书恨不见斯人，见后翻令自杀身。毕竟立心多惨刻，少恩莫怨虎狼秦。[诗词]

见书恨不见斯人，见后翻令自杀身。毕竟立心多惨刻，少恩莫怨虎狼秦。[诗词]

这个经典的故事出自于韩非子之手。韩非子的著作也表明人与人之间是追求利益的，君王应该收复自己的权力，建立君主制，以“法”统一国家。不过也因为韩非子的才华他害死了自己，韩非子的同学因为他在...

战国时间法家的代表人物韩非子，总结了先贤“法、术、势”三大思想精髓，达到了先秦法家理论的顶峰。他是中国历史上主张以法治为核心思想的重要学派。它很早就形成了，可以追溯到至夏的商朝，但直到战国时期才成熟。秦朝时期，法家思想成为治国的主要思想。但秦朝灭亡后，法家...

韩非子，战国末期韩国贵族，以法治、权术、势治为核心的统治术对战国时期政治学产生深远影响。他主张以法治国，制定明确法律条文，确保社会稳定；同时注重权术驭臣，通过严格考核和监督确保臣子忠诚。在外交与军事上，他主张以势压人，加强军队建设，提高国家...

后来，周亚夫果然在战争中立了大功，显示了非凡的军事才能。周亚夫并不是故意和汉文帝过不去，而是忠实地尽到了将军的责任。

韩国无奈只能派遣韩非子作为使臣出使秦国。目的当然是为了说服秦王不要攻打韩国。于是秦王将他关押起来，并死在狱中。道家和法家代表了中国思想的两个极端。法家认为人性本恶，需要约束和管制，主张绝对的社会控制，而道家主张绝对的个人自由。

文章探讨了《韩非子》的法家思想利弊。指出其利在于为国家治理提供实用工具，注重实际效果可富国强兵且具一定公正性；弊在严刑峻法易致社会紧张，忽视道德作用，还易导致权力集中专制。强调应辩证看待，取其精华去其糟粕，为现代社会发展提供思考。

《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》。韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏#$...[书籍]