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浅析魏晋士风与《世说新语》

世人之所重,虽帝王亦不能免于俗。《世说新语》可以说是我国小说史上一个里程碑,它集魏晋以来逸事小说之大成。《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,前21门属褒奖一类,后15门属贬斥类。自问世$...

《世说新语》中的人物故事:魏晋风度的生动写照

《世说新语》中的人物故事:魏晋风度的生动写照

本文通过剖析《世说新语》中的人物故事,深入解读了魏晋时期士人的风度与气质,展现了那个时代独特的文化氛围和人文精神。

探寻《世说新语》中的“名士风流”:魏晋时代的独特魅力

探寻《世说新语》中的“名士风流”:魏晋时代的独特魅力

本文通过解读《世说新语》,深入挖掘魏晋时代名士风流所展现的独特魅力。从清谈玄理、任诞放达、超凡脱俗等方面,探讨名士们如何在动荡的时局中,保持独立之精神,追求自由之境界。

探寻《世说新语》中的“魏晋美食”:品尝那个时代的味道

探寻《世说新语》中的“魏晋美食”:品尝那个时代的味道

本文通过深入剖析《世说新语》中的相关记载,带领读者一探魏晋时期的美食风貌,从食材选择、烹饪技艺到饮食文化,全方位展现那个时代的独特味道,以及隐藏在美食背后的社会风貌与人文情怀。

《世说新语》"魏晋风度":群体性人格障碍还是社会实验?

《世说新语》"魏晋风度":群体性人格障碍还是社会实验?

本文探讨《世说新语》中的"魏晋风度"现象,分析其究竟是群体性心理异化还是一场超前的社会实验。文章从竹林七贤的放诞行为切入,揭示其背后乱世高压的精神突围逻辑,对比现代心理学视角下的"人格障碍"争议,并指出这场精英反叛对审美、个性解放的深远影响。最...

乃不知有汉,无论魏晋 (称谓职务)

乃不知有汉,无论魏晋(称谓职务)[猜谜语]

邺下风流在晋多——读《世说新语》散记

冲决两汉以来的礼法束缚,要求个性解放,为魏晋名士风流的一个方面。从容镇定,喜怒不形于色,为晋人特别重视的一种风度。意色举止,不异于前。这种“品目”盛行于朝野之间,为魏晋清谈的一项主要内容。为自我品目之一例。魏晋清谈,以“言约...

乃不知有汉,无论魏晋。 (打二《水浒传》人名)

乃不知有汉,无论魏晋。(打二《水浒传》人名)[猜谜语]

乃不知有汉,无论魏晋。 (打二《水浒传》人名)

乃不知有汉,无论魏晋。(打二《水浒传》人名)[猜谜语]

世居石碣村(打晋朝人名)

世居石碣村(打晋朝人名)[猜谜语]

魏 (打一成语)

魏(打一成语)[猜谜语]

魏晋南北朝时期的语言哲学思想

王弼空前重视超越于语言和形象之上的“意”,是义理派易学兴起的关键人物。反过来说,形象与语言皆由于其有限性,而无法表诠终极、无限、全体之道的,正所谓“名之不能当,称之不能既”。可以说包括王弼在内的大多数中国思想家,都强烈质疑用语言文字来充分表诠终极义理的可能...

魏晋玄学思辨之旅

魏晋玄学思辨之旅

魏晋玄学是中国哲学史上的璀璨明珠,以深邃思辨和独特风采吸引后世学者。正始年间,何晏、王弼提出“贵无论”,开启玄学思辨之旅。竹林玄学以嵇康、阮籍为代表,批判名教,崇尚自然。元康时期,向秀、郭象提出独化论,深化本体论探讨。魏晋玄学兴起衰落与社会...

魏晋世语

魏晋世语

孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。于时中兴肇建,庶事草创,演经学博通,又练旧典,朝仪轨制,多取正焉。由是元、明二帝亲爱之。刘超字世逾,迁中书舍人。时台省初建,内外多事,超出纳书命,以忠慎称。理身清苦,衣不重帛。徐邈字景山,以儒素坐好学,尤善经传。烈宗始览典籍...[书籍]

魏晋世语

魏晋世语

孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。于时中兴肇建,庶事草创,演经学博通,又练旧典,朝仪轨制,多取正焉。由是元、明二帝亲爱之。刘超字世逾,迁中书舍人。时台省初建,内外多事,超出纳书命,以忠慎称。理身清苦,衣不重帛。徐邈字景山,以儒素坐好学,尤善经传。烈宗始览典籍...[书籍]

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