黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞...

一黄宗羲在论述历史问题时，强调变革的重要，提出过变革封建体制的种种看法。这一点与王夫之的“气一元论”是一致的。但主宰在流行之中，理在气之中，故而不变寓于变化之中。不变只是相对变化而言的，是万物流行中的规则、条理、秩序，是事物运动中的相对静止。他主张建都金陵...

黄宗羲在关于本体与工夫、心与事的认识上，就其仍以心、以心之体为依归而言，与传统心学并无不同。黄宗羲心学观点的这种变化，与明末清初学术风气的变化有直接关系。黄宗羲认为，人心之美妙，就在于它变动不居、灵应万物。

黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊...

黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者...[人物]

而其时当（正是）景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶？景皇惟恐其兄之入（回朝），英宗惟恐其弟之生（活着）。富贵利害（利益），伐（残害）性（天性）伤（伤害）恩（感情），以（用）视（比照）府君，爱恶顿殊。

黄宗羲黄宗羲（1610-1695），明末清初史学家、思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为“忠臣孤子”。清顺治二年（1645）清军南下，弘...[人物]

王羲之愿写《黄庭经》（打二字动物名）[猜谜语]

王羲之愿写《黄庭经》（打二字动物名）[猜谜语]

王羲之愿写《黄庭经》（打二字动物名）[猜谜语]

乃（只是）近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。倾倒、感动）其市人。华堂旅会，闲亭独坐，争延（延请）之使奏（表演）其技，无不当（满足）于心称善也。宁南以为（认为）相见之晚，使参（参与）机密。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意（心意）合（吻合）。亡何国变，...

《新定九域志》卷1：单州有伏羲冢。《清一统志·济宁州》：“伏羲陵在河南陈州府淮宁县。《旧志》沿《明统志》载入此，未免附会，姑存俟考。”

川剧《王羲之》高腔新编古装戏大幕胡雪松、阎宗培编剧东晋才子王羲之少年狂放，与好友谢安醉饮兰亭，自称书法天下无双，并为酒肆题下“天下无双”匾额

黄宗会（1618年－1663年），字泽望，号缩斋，又号藤龛，学者称石田先生。明末清初学者，经学家。东林七君子黄尊素第三子。黄宗会与兄黄宗羲，黄宗炎并称“浙东三黄”，三人也是明清浙东学派的代表人物。明末...

伏羲长得的确是有些像雷神，人面蛇身。后来伏羲成了东方的“上帝”，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。伏羲为人们做出了很大贡献。要说伏羲对人们做出的最大贡献，那恐怕就是他将火种带给了人们。伏羲看到这一...