伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复...[诗词]

风暖庭閒昼景沈，焚香默坐鼓瑶琴。七弦雅操胸中出，一曲琅然指下音。清韵别传仙客意，和声尽见古人心。子期去后今千载，流水高山何处寻。[诗词]

老树槎牙匝涧生，弹琴树底月凄清。有时弦到真悲处，古战场中蟋蟀声。[诗词]

“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。”[国学语录]

呼童炷梅魂，索我春雷琴。何止销我忧，还能禁邪淫。正席设棐几，危坐独整襟。寻徽促玉轸，调弦思沈沈。清声鸣鹤鸾，古意锵石金。秋水洗尘耳，秋风振高林。清兴腾八表，成连何必寻。弦指忽两忘，世事如商参。泥涂视富贵，昼夜等古今。湛然有幽居，祗在闾山阴。茅亭绕流泉，松竹幽森森。携琴...[诗词]

·琴鼓即鼓子。

扬琴单手与双手的基本训练单手是指分声部单手练习，双手是指双声部合起来双手演奏，它的训练过程是：单手过关后双手合成。扬琴曲中左、右手声部不同，有相对的独立性。扬琴弹奏，要求左、右手应具有同等的功能。看精将随着年龄的增长，修养的提高，特别是扬#$...

认为这些是琴曲具有艺术感染力的条件。元代袁角编，收入《清容居士集》中。作者经过调查，论述宋代谱系的演变。收入《琴书大全》中。全书共二十二卷。收藏古琴、琴书称江南第一。《琴史补》补朱长文《琴史》之所遗，《琴史续》续北宋以后史料，共六百余人，逐条注有出处。共四十三卷，约七十万言。在《琴话》、《琴粹》部分提出“以琴传声，如镜临物然。”承认民间曲调对琴曲起到丰富发展的作用。...

扬琴的演奏方法《扬琴节奏训练与击准练习》

北斗高寒夜气森，茜纱窗下理瑶琴。七弦弹起悠悠月，君看玲珑一片心。[诗词]

扬琴的轮音训练扬琴是我国主要的民族乐器之一，流传甚广，深受各地区人民和文艺爱好者的欢迎和喜爱。其三，左、右手用力不均衡，“左低右高”。由于琴竹高度无法一致而造成的“左轻右重”的音响，对轮音起的破坏作用毋庸置疑。接着再进入三连音的...

l、压肩胛带是训练肩和胸的软开度。腰的软度训练是为了增强腰部的柔韧性和灵活性。训练中，把杆上压腿使腿内侧的肌肉韧带得以舒展达到软的效果。而大踢腿则使腿部不仅有软度，还更加强了腿部肌肉的力量。趴青蛙、躺青蛙也是增强胯的软度的好方法。以身体的中心线为轴心，翻转三...

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

鼓吹是打击乐和管乐的合奏乐，风行于汉魏六朝，主要乐器是流行在少数民族地区的角和笳。它从北方传入中原后与汉族民乐结合，形成多种不同风格。'春秋战国时有五弦、十弦，尚未有定制。汉魏时形成七弦琴，基本定型，演奏技巧亦已有很大的提高，出现了文字谱，初步形成体系。琴曲...

《鼓琴训论》尝谓“琴者，禁也”。禁邪归正，以和人心。是故圣人之制，将以制身，育其情性，和其天倪，抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱吾道。此琴之所以为乐也。凡鼓琴必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二...[书籍]