阿谐·达布阿谐申报地区或单位:西藏自治区比如县“达布阿谐”藏文意为达布夯歌,它流传于西藏那曲地区比如县境内,相传为比如(纳秀)第五世达布活佛所创,至今已有近百年的历史。达布活佛是西藏有名的佛学家、哲学家和艺术家,他精通大小“五明”,...
哈达作为藏族礼仪文化中的一个重要组成部分,越来越受到人们的青睐。藏族自古崇尚白色,认为白色是纯洁、吉祥、诚挚、善良、正义和繁荣的象征。从此,“哈达”一词正式载入史册,为世人所知。以往献丝绸的习俗,也正式由物美价廉的哈达所替代。以白色哈达为例,分内库...
·缠达北宋唱赚中的—种曲式。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》:“唱赚在京师日,有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令;引子后只以两腔互迎,循环间用者为缠达。”近人王国维《宋元戏曲考》中举有缠达的其他例子,如在两曲循环之前或在两曲循环之间加入其它曲牌;并认为缠#$...
“达努”节称祖娘节或瑶年,是瑶族人民最隆重的传统节日之一,时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日的广场上,举办各种文体活动;有歌舞、武术。球赛等等,内容丰富多彩,其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。每次出场二男一女。其中一男敲着...
献哈达是一种普遍而又崇高的礼节。亲朋好友都可陆续送哈达和礼物,祝愿恩爱夫妻,白头到老。对晚辈则要将哈达披挂于对方颈上。平辈间则略微躬身,将哈达献到对方手中,这时受者也应躬身双手承接,以示恭敬和谢意。
它也是最能反映达斡尔族文化的一个部分。历史上,达斡尔族主要是以狩猎为主,兼营畜牧业、农业、渔业等。挖掘、抢救、整理和保护民间歌唱艺术“扎恩达勒”有着重要价值。“扎恩达勒”多达上百种,挖掘、整理、抢救、保护“扎恩达勒”将推动和促进...
如果说饮酒让老白体验到了生命动的欢喜,那么睡觉则使老白体悟到生命静的价值。的确,老白从此以光荣的睡神形象,太阳一样朗照人间。
但是在我国许多少数民族还是保留了本民族的传统建筑风格,为达斡尔族文化,留下宝贵遗产。这种生态环境为达斡尔族的农、林、牧、渔、猎生产提供了得天独厚的自然资源。是达斡尔族传统建筑与满族建筑相结合的形式。近些年,达斡尔族家庭人口少了,特别是结婚的新房只搭...
史达祖《鹧鸪天》搭柳阑干倚伫频。十年花骨东风泪,几点螺香素壁尘。箫外月,梦中云。秦楼楚殿可怜身。新愁换尽风流性,偏恨鸳鸯不念人。搭柳栏干,杏帘蝴蝶,楼头伫望,泪洒东风。“东风”句较《万年欢》调“愁沁花骨”尤为凄艳欲绝。昔人咏鸳鸯者,或羡其双飞,或愿为同命,此独言其不复念人...
“达比亚舞”是怒族具有代表性的舞种之一,流传在怒江州福贡县的各怒族村寨。)达比亚舞蹈的上身弹奏姿态非常丰富,有左右高弹、平弹、低弹、背弹、反弹等等不同姿态。达比亚舞的节奏大都为中速,每拍音乐膝部屈伸一次,屈伸要求均匀和有韧性,这与这一民族的性格沉稳有一定的关...
藏历四月是佛月,藏语称“萨嘎达瓦”。萨噶达瓦节是拉萨地区藏族人民的传统节日,每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫背后的龙王潭举行。经过长时间的发展,萨噶达瓦节逐渐演变为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。
古筝谱【查尔达斯舞曲】五线谱
达斡尔族的“阿涅节”在时间上和内地广大地区的春节相同。节日期间有些活动和春节相似,但也有其独特之处。“阿涅节”是达斡尔族族的春节节日的第一天,一大早就挨家挨户拜节。妇女们把烟叶、奶皮、冻肉等一份一份地包好,分别赠送给老人和亲友。初二至初五日外出拜年。正月十五日是节...
事实上,流传下来的有关达摩生平事迹和禅学思想的记载,大部分出自禅宗成立后禅僧们的虚构。产生上述传说的原因,主要是禅宗取得优势地位后,为了进一步扩大影响,自然地把当时已颇具名声的少林寺列为祖庭了。
申报地区或单位:云南省德宏傣族景颇族自治州达古达楞格莱标是德昂族民间创世神话史诗,流传于我国云南省西部德宏傣族景颇族自治州、保山市隆阳区潞江坝乡和西南部临沧市镇康、耿马、永德、双江县及缅甸掸邦、佤邦一带。达古达楞格莱标是德昂族先民植物崇拜(茶神)的...