针对于梁襄王的三问,孟子用了三个肯定句回答,直截了当,针锋相对,毫不婉转曲折,表现出孟子率真耿直的性格和爱憎分明的态度。面对梁襄王的无能,孟子答话中善于将启发与阐释相结合,善于通过比喻说理,以达到对梁襄王启蒙益智的目的。孟#$...
刘先生为了证明自己的观点很注意引用《孟子》中的材料作为论据。在这方面,孟子与孔子是一致的。孟子在这方面的最大进步在于试图证明恻隐之心是普遍的,人人具有的。刘先生将仁理解为“人与人普遍相爱”,是将爱“普泛性地指向任何一个人”,...
事实上,孟子对孔子的继承与发展是一个综合性很强的演进过程。孟子的仁政是一个内涵丰富的政治思想体系,而“爱人”则是这个体系的核心。孟子从孔子“始作俑者,其无后乎”。不论是“薄税敛”的“仁政而富之”,还是对战争发动者的审...
价值这三个方面分析孟子的人格构成。孟子对自我的社会角色有着清醒地认识和较高的期待。孟子的这种以天下为己任、为王者师的自我角色期待是由他勇于冒险,狂狷的性格和自身具备的英雄气质决定的。孔子把尧舜看作上古之世的理想人物加以顶礼膜...
纵观百年《孟子》文学研究,有创获亦有缺憾。20世纪以来,传统经学瓦解,作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究,文学研究是其中之一。在先秦儒家之文中,《孟子》素以富于“文学”性而著称。柳存仁认为,《孟子》...
考虑到后者与前者密切相关,且关系到荀子对思孟的态度和理解,它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。从荀子的立场看来,这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象,双方皆注重“心”的自主性,但其异者则极具关键性。因此,显然是五...
孟子认为人的本心皆为善,而以学问之道求其放心并进而推其本心,是构成孟子人性论的三层递进关系。因此,无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法,只有把握了孟子的人性论基础,才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟...
但孟子这种以民生为本,以仁爱为怀的人生精神,却无疑是一种进步的人生价值取向。可见,仁爱为怀不仅要推己及人,也要推人及物,是对人的普遍尊重,也是对生命现象的普遍尊重。孟子这种善待人、善待生命、善待万物的人生精神,是值得现代人去深刻地反思的。
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端。从这次谈话看,孟子提出四端说同当时人性善恶的争论,尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论,故提出四端说予以论证,同时对告子$#...
孟子关注苍生,并将他的理论付诸实践,将对百姓的关怀转变成向诸候进献良策的理论根据。接着,孟子指出要给百姓“五亩之宅”“百亩之田”。这里,孟子鲜明地主张将土地分给农民,允许他们有少量的房屋和土地。孟子的这一思想是具有时...
据了解,河北梆子《孟姜女》历经多年筹备,两次创排,剧本数易其稿。由第十三届中国戏剧梅花奖得主、河北梆子非物质文化遗产传承人彭蕙蘅领衔主演,雷保春、陈宝成、常春生等名家担纲主演。作为我国古代四大爱情传奇之一,孟姜女千里寻夫的故事千百年来一直在秦皇岛广...
考虑到后者与前者密切相关,且关系到荀子对思孟的态度和理解,它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道,当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣,还有其它内容。从荀子的立场看来,这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象,双...
孟子有力地回击这种偏见,对士的合理性进行辩护。在“民贵君轻”思想基础上,孟子建立了他的君臣观。
战国时期,思孟学派的代表一一子思、孟子建立了一个以“诚”为道的哲学体系,对当时和后世的学术思想产生了重大影响。天道说是思孟学派的本体论,天道“诚”是思孟哲学的最高范畴。在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想...
战国时期,思孟学派的代表一一子思、孟子建立了一个以“诚”为道的哲学体系,对当时和后世的学术思想产生了重大影响。天道说是思孟学派的本体论,天道“诚”是思孟哲学的最高范畴。在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想...