“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之\",表明人类对茶的治病功效有了明确的认识。当人们面临疾病时,能除去病痛就是最美的体会。茶为祭品蕴含者人类对茶的祟拜美,这些对茶之美的原始认识正是茶美学思想发端之源。
由此可见,“文学馆”作为一个非官方的藩王的訾议机构,在其成立之日是何等轰动!从整体上来看,“文学馆”的产生是知识分子从魏晋以来逐渐形成的“门阀制度”下力图自觉与突破的结果。“文学馆”中聚集了众多的政治人才,他们为李世民统一天下立下了不可磨灭的功绩。此外,“...
唐雎功不可没永垂青史。《唐雎不辱使命》一文运用传神的、极富个性化的语言描写、神态描写、动作描写来塑造人物形象。唐雎幻化为中国人心目中英雄,特别是面对强权,面对不义侵略时的那份铮铮铁骨,那份男儿的侠义之气正是所有中国人应该继承与发扬的。想起了文$#...
《唐语林校证》,由周勋初校证《唐语林》后重新出版。本文所用书为《唐语林校证》,凡不列书名只列条目的引文均出于此书。赐宅于兴庆坊,长安中,历右卫郎将,尚辇奉御。唐玄宗自言门第官品之事,史书不收。本纪记国家大事和皇帝的政治活动,此事无涉...
以至于鲁迅先生要说,“我以为一切好诗,到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年,与晚唐往往看作一体,与宋初又混沌接续,不易...
“俏夕阳”以一种非常独特的方式传递着新唐山的活力和信心一个舞蹈,倾倒了亿万观众;一群老人,映过了璀璨星光。在2006年央视春节晚会上,由唐山来自基层社区、平均年龄59岁的“俏夕阳”舞蹈队表演的皮影舞蹈《俏夕阳》,以其浓郁独特的地方特色、美仑美奂的肢体语言和激情昂扬的精神...
藏族唐卡·昌都嘎玛嘎赤画派申报地区或单位:西藏自治区昌都县唐卡也称“唐嘎”、“唐喀”,系藏文音译,是一种刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。它带有浓郁的藏民族特色,在西藏民间长期盛行不衰。昌都地区位于西藏东部、青藏高原东南部,流传在昌都的...
但用外来理论研究古典文学,必然面临一个中外、古今相互适应的问题,这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究,忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《论宋代山水诗的绘...
金梳、金花钗、金耳环采用江苏扬州、浙江长兴唐墓出土的实物复原。长矛按照内蒙古科尔沁出土实物设计,刀采用日本正仑院藏品形象,箭囊按照陕西礼泉唐墓壁画形象复原。铠甲是为铁制鎏金明光甲,双肩有兽头铁护。貉袖短衫的面料花纹按照新疆吐鲁番出土印花纱实物描绘。
和文献所称,盛行于开天间实早百十年。历来相传出于北齐“”,或称“”,以为原遮蔽全身,至今无图像可证。透额罗虽后世无闻,但转至宋代则成为渔婆勒子、帽勒,且盛行于明清。帷帽上层妇女虽不使用,代替它的是在头顶上披一薄纱,称“盖头”。反映于北宋上层妇女头上,《花竹仕女图》有代表性...
实际上已是北宋古文运动的先声。到了南宋,骈散之争已成定局。论文派以吕祖谦为代表。唐宋派代表有唐顺之、归有光、茅坤等。茅坤有《唐宋八大家文钞》,选而且评,八大家之名从此大振。公安、竟陵派反对文学退化论,认为各代有各代的文$#...
换言之,朱唇皓齿的歌妓辈“可歌,方是本色”的灵魂与母体,是世俗化的文化品格,与作为高层位文化的礼
绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”,又称“明四家”。诗文上,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。文学成就唐寅诗文以才情取胜。著有《六如居士集》,清人辑有《六如居士全集》。诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌...
不过从整体来看,以男性词人创作为代表的唐宋词的艺术成就却在于对阴柔美的深入挖掘。心理学家认为两性都有着对对方性别的潜在认同,因此任何个体都具有双性人格。所谓“阿尼玛”是指男性的女性意向,“阿尼姆斯”则是指女性的男性意向。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。唐宋...
在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。早年师事沈周,后致力于赵孟、王蒙、吴镇三家,自成一格。虽无雄浑的气势,却具晋唐书法的风致。文徵明是继沈周之后的吴门画派的领袖,门人、弟子众多,形成...