秦始皇为巩固统一中国的成果,针对儒生攻击中央集权国家制度,颁布了《焚书令》、《挟书律》。官吏知而不告发者,与之同罪。这些法律颁布的同时发生了“焚书坑儒”事件。李斯的建议正合秦始皇维护其专制统治的需要,因此,他当即下命令全国执行。秦始皇下令追查,并对...
诚然,时尚、时风并不一定都是时弊。随着朝野耽于逸乐,追求新意,追求感官的享受,“尚肥”就成了唐代风尚转变的契机,也成了盛中唐的风俗习惯与艺术表现的基本形式。字格肥劲宏博,作为正书,雄秀独出,一变古法,尚肥书风推向极至,新的艺...
“尚西”是蒙古语,神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人...
书谱》序夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。考其专擅,虽未果于前规,摭以兼通,故无惭于即事。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。夫潜神对奕,犹标坐隐之名,乐志垂纶,尚体行藏之趣。故可达其情性,形其哀乐。观失致一书、陈一事,造...
尚武塔坐落于涡阳县城西2千米,涡蒙路307国道南侧。涡阳县人民有着优良的革命传统,国防观念很强,遂在涡阳大地建了一座凝聚着涡阳人民崇武精神的巍然之塔,并赋其“尚武塔”之名。据了解,尚武塔是涡阳县专武干部捐款及县里拨资而建,该塔所在为涡阳县民兵训练基地,也是涡阳...
尤其是对于秦可卿这个人物的认识,我和王昆老歧义颇多。对于秦可卿可能是王室子孙的说法,我不反对也不支持。把它作为第一个结束故事的人物,却是用她来预言红楼女儿共同的悲剧命运。所以说“擅风情,秉月貌,便是败家的根本”,并不是单指的秦可卿,而是将整个贾府和封建统治阶级纳入了批判的范...
与来中国留学的其他学生不同,黄小明学习这些中国文化,尤其是中国历史故事,完全是自发、自愿,真正出于心中热爱的,没有受到来自学校、老师或者家长的干扰与影响。“中国正在丧失传统文化。”他愤愤地说,仿佛已把中国当成自己的家。
劲键遒丽的点画谓之“筋书”。书法言筋、骨,均寓褒奖之义,如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”
八极拳者正为此而作也。拳名八极者,乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处形百处静,一极动百极响应。故八极拳每一出手起脚,必将八极治为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、气贯丹田者,均为求内外协调也。劲...
书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,...
日前,“乐善忠义班”秦声文化传媒中心在高台县宣化镇乐二村正式成立,这是该县首个村级文化传媒中心。宣化镇乐二村群众听秦腔、唱秦腔有600多年的历史,为让这一古老艺术焕发光彩,村上成立了“乐善忠义班”秦声文化传媒中心,并吸纳了一些民间艺人,为弘扬传统文化提供了广阔...
尚先生得师真传,理应用形意二字,然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭,甚至有背道之处,故称其拳技为尚派形意拳为好。尚派认为,武者,决斗也,制人而不受制于人;术者,方式方法,原则要领也。尚派拳法在对神秘,认为检验成功的唯一标在是实战。简言之,尚$#...
二位先生得尚师之嫡传,抱不世三技,隐于乡野,又遭逢十年浩动,尚派形意,濒于危绝。今之流传刊本介绍形意,多以三体式为其本。再者,刊本多云:“目正前视”,或云“目视平拳”,或“目正视食指”,皆言目有所视,余所见日多,不能不直溯源本,诀云:“金刚怒目,不...
尚派三体式椿功,虽在静态中,却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形于内的内涵作用。这正是构成尚派形意动作开展、灵活,发劲迅猛刚实的基因。由于这种内在精神作用,对中枢神纪起以良好的调整和保健作用。在龙折身中的顺胯、拧腰,是对身躯拧转的抻拔,这会助长丹田的发劲,并达于...
宋代书法尚\"意\",是对唐人书法尚\"法\"的一个创作理念上的更新。可以说,中国书法及宋,乃一大转捩:艺术性这一\"因子\",由实用性与艺术性之合体中游离出来。他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称著于世,世称\"三苏\"。\"他重在写\"意\",寄情于\"信手\"所...