李建中贵宅帖李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法《贵宅帖》,现藏北京故宫博物院,册页,纵31cm,横27.5cm,行书,9行140字。
李建中同年帖李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法《同年帖》又称《金部帖》、《披风帖》,宋,李建中书,纸本,册页,纵33cm,横51cm,行书,15行134字。释文:“金部同年,載喜披風,甚慰私抱,殊爲款曲。旋值睽離,必然來晨朝車行...
李建中土母帖李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法释文:所示要土母,今得一小笼子,封全咨送,不知可用否?是新安缺门所出者,复未知何所用,望批示。春冬衣历头,贤郎未检到,其宅地基,尹家者,根本未分明,难商量耳。见别访寻稳便者,若...
本次展览由临沂市佛教协会主办,中国彩墨艺术研究院、中国彩墨艺术报、佰易产业集团有限公司协办,临沂市笔墨心像艺术馆承办,由海东、范永康、周晶三人策展,展览时间自2019年4月20日至5月10日,本次参展的十七位中老年僧俗艺术家田智宇、当如法师、肖剑、吴万林、空慧法师、...
先秦时“情性”一词已出现在诸子的著作中。孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以...
米芾中秋诗帖米芾《中秋登海岱楼作诗帖》即为《中秋诗帖》(草书九帖之六、七),纸本,草书,纵25.2厘米,横36厘米。日本大阪市立美术馆藏。释文:中秋登海岱楼作。目穷淮海两如银。万道虹光育蚌珍。天上若无修月户。桂枝撑损向西轮。三四次写,间有一两字好。目穷淮...
泽州中秋习俗申报地区或单位:山西省泽州县泽州中秋习俗流传地以山西省晋城市泽州县珏山为中心,辐射至三晋、豫西北、冀南等中原地区。珏山是晋城名山,“珏山吐月”景观闻名遐迩,被誉为“中国赏月名山”。自南北朝时,珏山中秋赏月之俗见于记载。宋...
米芾拜中岳命作米芾《拜中岳命作》,纸本,行书,纵29.3厘米,横101.8厘米。北京故宫博物院藏。释文:拜中岳命作。芾二。云水心常结,风尘面久卢。重寻钓鳌客,初入选仙图。鼠雀真官耗,龙蛇与众俱。却怀闲禄厚,不敢著潜夫。常贫须漫仕,闲禄是身荣。不托先生第,终成俗吏名。...
什麼是中國是昆曲清唱是詩詞雅曲是京劇水袖是青花暈染是玉器斑駁是優雅旗袍是圓窗青瓦中國歷經30年的經濟復興又迎來中國文化的復興什麼可以代表中國文化的自信回頭凝望閱中國迎頭而行悅中國文化自信越中國
朱熹大桂驿中帖朱熹《大桂驿中帖》,纸,纵33.4cm,横57.3cm,行草书,17行,240字。北京故宫博物院藏。此帖是《宋贤遗翰册》中一页,内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》,宋绍熙五年五月知潭州,《宁宗本纪》言:“七月庚午,召秘阁...
中国画是中国精神之形于态而已。而当前目不暇接的中国画,却大多是\"样式\"上不再\"亲切\"的\"中国思想\",\"表白\"的也难说是\"中国民族精神\"了。在创新的时代呐喊声中,在求变的时尚潮流中,淬历了千余年、二千年以上的中国画传统...
邓石如篆书中堂邓石如篆书中堂。现藏于北京故宫博物院规格117cm×74cm此轴篆书录文一则,末隶书识:“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详,但从题款名字看,应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印,未见著录。此轴书法用笔细匀,受《峄山碑》及李...
早在两千多年前,中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面,成就突出。宋政府设立“太医局”,作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。
中学课本所选《林黛玉进贾府》一回,是众多主要人物亮相登场的重头戏。另外,如此笔法写黛玉不仅是表现人物独具特色的美,也是情理的需要。可见穿戴服饰与人格、志趣、情操、修养是密切相关的。曹雪芹深知这一点,他如此描写王熙凤的肖像,正是欲借此揭示这一反派角色风骚庸俗的性格和...
颜真卿《大唐中兴颂》《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密,真力弥满,字实撑格,给人一种向外的膨胀感,充实茂朴,气势恢弘,字里行间有金戈铁马之气,拳拳报国之志,并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云...