新中国成立后称崩龙族,1985年,根据本民族的意愿,改名为德昂族。居室文化德昂人的住房普遍为干栏式建筑,有较高的建筑水平。集体生产,共同消费。尤其是成年男子和中老年妇女,几乎一日不可无茶,而且好饮浓茶。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。...
德昂族习惯于按属相和排行给孩子取名,也使用汉族的十二生肖:查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。德昂族结婚生下孩子后,便有讳名的习惯。德昂族家里若长子或长女早死,则以次子或次...
冠盖式住房的来源关于它的来源,德昂族民间还流传着这样一个动人的故事:诸葛亮当年率兵南征来到德昂山寨。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇敢善良的德昂姑娘阿诺相救才得以化险为夷,转危为安。当重任在肩的诸葛亮不得不辞别心上人的时候便将自己的...
德昂族,是云南独有的少数民族之一。德昂是本民族自称。根据本民族意愿,1985年9月,经国务院批准正式称为“德昂族”。数月后将茶取出,与其它香料相拌后食用。秦汉时期的西南夷地区,至三国、两晋、南北朝时期称为南中地区,据民间传说孟获就是景颇族...
德昂族成年男子一般都会编织,并有不少手艺很高的专门编织竹器的老人,能编织各种花纹精美的日常生活用具用品,有篾笆、谷箩、背箩、花篮、挂篮、篾桌、篾床、篾箱、簸箕、筷筒、刀壳以及渔笼等。
佛鼓主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。
19世纪初德宏地区德昂族、傣族起义的领袖。这种歧视性对待激怒了向来崇尚民族平等的德昂族人民。义军的这一主张得到了广大傣族群众的强烈支持。土司放过法狼狈不堪地逃往永昌府向清军求援。起义军乘胜追击,一举击溃了负隅顽抗的土司武装。但塔岗瓦和德$#...
寇德林,男,1963年3月出生,国家一级演员,攻文武老生行当。获奖情况九六年九月在济宁市“天幕杯”中青年戏曲演员大赛中获表演一等奖。九九年在第六届“山东文化艺术节”,《孔尚任》剧中获表演二等奖。二00一年第七届山东省文化艺术节,在《桃花扇》剧中获表演二等奖...
“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前举行的一种祭祀活动,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,人畜平安。随着时代的发展,这一活动已成为哈尼族一个盛大的节日。2010年,由元阳县申报的“哈尼族昂玛突节”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。午后,在哈尼小伙的锣鼓声中,在...
一种是释迦牟尼为关怀天下民间疾苦,见老天久早不雨,便告之崩龙族每年在堆沙节,各信徒提一桶水,泼于佛身,天即降甘露以拯救百姓。一种是释迦牟尼佛飞回天庭时,留下经书,要求崩龙族百姓每年举行堆沙节,便给佛泼水,佛会保佑崩龙人民清吉平安,五谷丰登。
“浇花节”的来源传说有多种:一种是一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景,有所感悟,决心好好侍奉母亲。这时,他母亲正在向山上走来,为儿子送饭,不小心滑了一跤,儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上。儿子痛悔莫及,把树砍下来雕成一尊...
但是受到各种条件的限制,现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”,云南等地的回族称为“小尔德”,是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪...
由于各地的节气不同,各地林卡节时间也不尽相同。在林卡节期间,拉萨风和日丽,空气清新,树茂草盛,白花争妍。在日喀则,每年林卡节为阳历六月一日,届时城镇居民和农牧民在年楚河畔的贡觉林卡举行声势浩大的游园活动。林卡...
为了表彰尚美和惩处无礼貌、不道德的行为,他们创造了一种“尚美标”,作为惩丑扬美的标志。干木是一种野生的红花果,是人人爱吃的食物。也是表彰美者的一种标志。若做了损人利己的事,要处以为受害者家挑水十天的惩罚;发生吵架行为,双方均在受到清理寨中的公共饮水泉的处分。在德#$$...
登霄节不是所有的回民都过,主要是一些笃信伊斯兰教的回族穆斯林参加。登霄节这天晚上,回族穆斯林聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷,以示纪念。就在这天晚上,真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下,乘天马从麦加到耶路撒冷,虽...