文化的精神是“正、清、和、雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开禅的关照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看,将禅茶文化的功能定位在“感恩、...
据东坡禅茶的演示者江巍介绍,东坡禅茶仪式,是根据历史上苏东坡与黄州安国寺僧众交往的记录、传说,经过整理和挖掘,再加入一些现代元素,综合而成。据传,苏东坡在黄州期间,与安国寺僧众过从甚密。后世研究认为,苏轼在黄州贬诋期间,其豪放开阔的心怀与其吸收禅宗经义不无...
泛舟为唐代报国寺禅师,圆寂后筑塔祀之。塔为圆形,通高十米、塔基为圆筒形,由下而上略有收分。门侧雕有破子棂窗,比例与木构实物近似。塔侧镶有塔铭,记述泛舟生平及其建塔经过,甚详。塔檐逐层叠涩而成,两层山花蕉叶与覆钵之上为宝珠塔刹,造型古朴,雕刻粗细相间,为我国唐代圆形古塔中的...
然而这次王跃文要进行“自我批评”了,他也是茶禅一味的“俗人”。杭州著名茶人寇丹老先生专门请宜兴名手为我订做此壶,上面有寇老题字:“真言无价。为作家王跃文制。”我同寇丹老先生是在一家茶楼里认识的。寇丹先生说起茶道非常平实,颇合我心。这句看似平常的话,我却听到心里去了,自认这...
可以说,中国茶道从一开始萌芽,就于佛教有千丝万缕的联系,其中僧俗两方面都津津乐道,并广为人知的便是——禅茶一味。其一曰“苦”佛理博大无限,但以“四谛”为总纲。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟,求得对“苦”的解脱。
内心确信为“禅”。“法道尊严”与茶文化中“茶禅一味”殊途同归,探究司法文化同样需要“参禅悟道”。
但应当承认,在佛学诸派中,禅宗对茶文化的贡献确实不少。幼名真鱼,父佐伯直田公,母阿刀氏。空海一生博综众艺,尤其对日本文化教育贡献甚大。从饮茶开始到成为一种风尚这一过程,遣唐僧空海的作用功不可抹。而将中国茶种带回日本,并播种于日本大地的是“八唐八家”之一的是澄。此后不久,天...
但应当承认,在佛学诸派中,禅宗对茶文化的贡献确实不少。幼名真鱼,父佐伯直田公,母阿刀氏。空海一生博综众艺,尤其对日本文化教育贡献甚大。从饮茶开始到成为一种风尚这一过程,遣唐僧空海的作用功不可抹。而将中国茶种带回日本,并播种于日本大地的是“八唐八家”之一的是澄。此后不久,天...
庄与禅是中国古代艺术哲学中两大神奇而绮丽的瑰宝。它们对于中国古代艺术的发展,都产生过深远的影响,二者既有相通之处,又有不同之点。从其产生来看,庄子哲学是中华本土的产物,禅宗则是印度佛学传入中土之后,由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲,#$...
禅定也称为止,即止息一切想念与思虑,使精神专注于一境。中国佛教极为重视禅,唐代时甚至形成了以禅名宗的教派。有心定包括四静虑与四无色定。定是心意的空寂状态,也是道德精神的境界,佛教称之为“心住”,共有九种心住:一为内住,即当思绪散乱、物欲纷杂时,使思虑高度专...
颜真卿《让宪部尚书表》《颜真卿三表帖》作于至德二载(公元757年)四月。其中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时,颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。时间早于《祭侄文稿》(758年)一年,为安史之乱爆发后17个月后。颜真卿在此表中对自己因固守平原而被...
石佛堂禅寺始建于北朝北魏拓跋氏年代,既公元386—543年间,距今约1500多年。唐朝开元盛世重修,宋代建四年再次较大规模地扩建。可惜,南宋末年蒙古游牧南侵寺院被毁,仅有两处石窟菩萨殿免于火焚。清朝康熙年间第三次小规模重修,同治年间又遭战火摧毁。一九九二年七月二十三日佳县人民政府公...
得法于马祖道一禅师,后住池阳南泉院,故称南泉禅师。南泉后成禅学大师,善于启发后学,他的示众之语曾在各地禅院中广为流传。
正、清、和、雅的综合,完整地体现了禅茶文化的根本精神。禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。
古筝谱禅意歌者刘珂矣演唱