隋唐以来,中日两国音乐文化交往频繁,日本经常派“遣唐使”、“学问僧”和留学生来中国,他们在中国演奏日本音乐,又把中国音乐带回日本。日本古乐书称《儛图》、《唐儛图》、《唐儛绘》。经日本学者考证,它可能是公元十二世纪前后的作品,并认为是研究中国唐代乐舞的珍贵资料。日本奈良正仓...
李邕撰并書.端州石室記李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表
隋唐五代冠帽幞头是一种包头用的巾帛。早在东汉就已流行这种装束,魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服。初唐幞头巾子较低,顶部多呈平型,即为“平头小样”巾子。以后巾子渐渐增高,陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞头外,还...
如果當時飲茶,自然只能土缶作爲器具。浙江余姚河姆渡出土的黑陶器,便是當時食具兼作飲具的代表作品。《僮約》原本是一份契約,所以在文內寫有要家僮烹茶之前,洗淨器具的條款。這便是在中國茶具發展史上,最早談及飲茶用器具的史料。但這裏的“具”,可以解釋爲茶具,也可以理解爲食具,它是泛指烹茶...
隋唐胡服唐代的胡服,流行于开元、天宝年间。它的特征是翻领、对襟、窄袖、锦边。唐代,曾一度定为文武官员必佩之物,上面悬挂算袋、刀子等七件物品,俗称“蹀躞七事”。开元以后,由于朝廷有了新的规定,所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行,凡穿这种服装的妇女,腰间都系有革带,...
元趙孟頫書法選集赵孟頫(1254年10月20日—1322年7月30日),字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年(1286年),赵孟頫被行台侍御史程钜夫举...
就隋朝政治统治者对儒学的态度而言,基本上是利用与扶持。\"所有这些,不能不对儒学的恢复与发展产生相当的负面影响。佛道未东,而贤者已知其然矣。事实上,长达几百年的南北分治久已使儒学形成南北不同的学术风格与学术流派,如何重建统一的儒家学术,实在是隋朝建立之后儒家学者所面...
描绘古代妇女清规戒律的《女史箴图》被认为是隋唐官本,现藏于伦敦大英博物馆。有专家认为辽宁省博物馆的那一卷更接近原作面貌。他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。这种与中原及东北墓葬壁画一脉相承的题材,其产生是由于古代酒泉在丝绸之路上的特殊位置决定的。
幞头之制出于北齐,隋唐之初逐步定型。从宫廷传开的“半臂”,有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。半臂历久不衰,后来男子也有穿着的。唐代妇女的发饰多种多样,各有专名。至今中国南方农村妇女仍有类似的遮阳帽。盛唐以后,帷帽废除,但都市妇女还有将部分...
隋唐时期,西域音乐盛行,琵琶兴起,古琴音乐的发展受到一定的抑制。著名的琴曲《碣石调幽兰》,为南朝梁丘明传谱,现存为传到日本的唐手写卷子,是中国最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴文字谱。至今仍符合吴、蜀两派的特点,盛唐的董庭兰作有《大胡笳》、《小胡笳》等琴曲传世。晚唐曹柔...
一九九四年四月底,我完成了《儒學與中國傳統社會之哲學省察﹕以「血緣性縱貫軸」為核心的展開》一書的初稿(該書於1996年出版),這書主要在闡明儒學與中國傳統社會的複雜關係。他們強調的實踐立足點已不是血緣的、宗法的社會,不是專制的、咒術的社會﹔而是市民的、契...
因為篆刻與書法的關係甚為密切,書法的演進,直接地影響了篆刻的發展,所以不得不在開始之初,略為提敘。前人所著有關篆刻技法的書籍,因限於印刷條件,未能逐一闡述,使沒有師承的學習者,無法自由修而窺其堂奧。元代為外族入主中原,許多制度文字,對他們不能適應。巨鉥均在...
男子形象根据安徽毫县隋墓出土的陶俑复原,带扣根据宁夏固原史射勿墓出土的实物复原。身穿交领广袖短襦,系长裙,胸、腰束帛带,脚穿翘头鞋。金梳、金花钗、金耳环采用江苏扬州、浙江长兴唐墓出土的实物复原。长矛按照内蒙古科尔沁出土实物设计,刀采用日本正仑院藏品形象,箭囊按照陕西礼泉唐...
第五章米芾尺牘之藝術及筆法評論本章節選取米芾四尺牘,就其筆法、布白、用墨、章法等特色,作一深入書藝之探討,和第四章第二節之通篇概纜略有殊異。另提及,此字的筆劃寫得較厚實,遂橫畫少了剛毅之氣卻多了份樸實自然的感覺。這種屈伸的關係,在米書中是常見的。然屈處形雖柔,筆力...
“安史之乱”后,重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态,特别是铠甲,晚唐时已形成基本固定的形制,唐代的铠甲,据《唐六典》记载,有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲,后三种是以...