客人进蒙古包时,要注意整洁,不要卷起袖子,将衣服掖系在腰带上。进入蒙古包后,避免坐在神龛前。农牧区的蒙古族也有这种忌讳。忌摸头在蒙古族生人是不能摸小孩子头的。
怒族体育文化的发展,既是怒族民众表达信任、和谐的人际交际的平台,也是中华体育的重要组成部分。怒族的摔跤,多以两人互相拥抱住对方的腰部或抓住腰带的形式进行。这类怒族摔跤,没有固定的时间和场地,为怒族儿童和青少年所喜爱。这一活动多为怒族...
怒族服饰怒族男子穿交领长衫,及膝长裤,穿时前襟上提,束腰带,扎成袋状以装物。蓄发,并用青布或白布包头。妇女穿右开襟上衣,长及脚踝的裙子,套黑、红色的坎肩。年青姑娘喜欢在裙外系有彩色花边的围腰,已婚妇女衣裙上绣有花边。妇女头、胸部多用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、成串银币...
目前,怒族的宗教信仰存在着四种形式:原始宗教、天主教、基督教、喇嘛教。信仰者为贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡的怒族和藏族群众,捧当乡也有少数信仰者。怒江的天主教主要分布在贡山县的捧当、丙中洛两乡,茨开镇也有少量信徒,其信徒都是怒$#...
早期怒族曾盛行火葬,改行土葬的历史约在200年左右。怒族改行土葬与人们的灵魂观念密切相关。相传过去有个叫亚内的妇女死了,焚尸时没有烧透,七天后她的灵魂带着满身烧焦的疤痕去看家人,把自己的孩子吓死了,从此怒族人就改火葬为土葬。葬毕在墓旁立桩,挂上死者生前用品,如...
怒族是一个热爱生活、能歌善舞的民族,其传统的民间文艺具有独特的民族风格。怒族诗歌大部分为即兴编唱,具有浓厚的生活气息和民族特点。《孤儿歌》反映了孤儿的悲惨遭遇;《哀叹调》表示对死者的悼念。怒族乐器有琵琶、短笛和口弦等。又称“达边”,当地汉族人称“怒...
石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的,记得上世纪八十年代,在贡山县各族干部职工每逢双休日,到查都寻找各种钟乳石,带回家里作为观赏石,拓展了怒族的赏石文化。随着藏传佛教传人怒族地区后。据说,...
古筝演奏的触弦方法古筝的演奏,有两种基本的方法,指的是提弹法和加弹法(压弹法)。夹弹法是从斜上方向斜下方运指,以关节为支点发力向斜下方压奏,由此也称为压弹法。提弹法和夹弹法都各有利弊。贴弦提弹法是现代筝曲中快速指序的重要弹法,它可以保证手指间的连贯和衔接,使乐音连接流畅。...
劈指的时候也同理,“横推弦面”造成很大的阻力,因此,对于这种外翻的大指,是一定要稍微弯过来一点,使原本横推弦面的情形变为指甲尖端触弦,同理,摇指的时候大指也要稍稍往掌心收一点,使指甲尖端与大指根部的关节形成一条直线,这样触弦时才方便,干净利落。专业学院理...
按照“把随壶身走,嘴随把尾出”的理念按上壶嘴、壶把,尽量的使其在壶身的半经线上处理壶身和壶嘴跟壶身的接触面使其顺畅后再用明针“了”光,打上印底印,待干后进窑烧成。以上两种不同的成型工艺可以看出,半手工壶工艺流程做成来的壶任何一个造型绝不...
怒族青年男女结婚,一般选择在属龙或属蛇的日子,因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。新娘身着怒族的盛装,脸上盖一块色彩鲜艳的薄布,由一群女伴陪着,走在人群中间。其余送亲的人则跳起怒族的足踏舞,以有节奏的舞步跟着进入房中,并在房中的火塘边跳满一圈...
5月11日,园博会唐山市文化活动周开幕。从5月11日开始到5月13日结束,在为期三天的活动期间,游人们每天能欣赏到两场极具唐山地方特色的文化节目,有节奏欢快的冀东秧歌,还有原汁原味的评剧。唐山市的文化主题活动周期间,每天表演两场,分别是上午10:00&md...
怒族有27万多人,是我国人口比较少的民族之一。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒,姑娘们要向他们抛洒面粉,表示吉祥如意。怒族人善于酿酒,以咕嘟酒最有特色。怒族饮茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。常可作为产妇或体弱者食用的补品。怒族同胞喜欢饮酒,也擅酿酒。这...
“嘎”是怒族的古老舞种之一,流传在位于怒江峡谷中的福贡县匹河怒族乡。舞蹈时,整个身体和动作力度往下,伴以膝关节的颤动,构成为动作的基本韵律。嘎的代表性节目有:祭猎神时跳的《香巴嘎》;为病人驱鬼逐邪时跳的《宇会嘎》;结婚迎亲时跳的《奎翮嘎》;举行婚...
当一个物体发声振动时另一个物体也随之振动,这种现象称为共振。夫改调一弦,于五音无当也,鼓之,二十五弦皆动。这就是它会与瑟的二十五弦都共振的道理。《庄子》的这段文字肯定是调瑟实验的忠实记录。它不仅指出基音的共振现象,而且发现了基音和泛音的共振...