《牟子理惑论》一书,通称《牟子》,又称《理惑论》。目前,有关《牟子理惑论》的作者姓名及其生平事迹等,还不很清楚。全书以自设宾主的问答方式展开,问者对佛教提出种种质疑,答者则引经据典,一一予以解释,阐发佛教基本教义。并认为通过对佛法的修习,“...
指出了汉碑在书法风格上的多样性。上述归纳了十种类型,每种类型举出了有代表性的三件汉碑。这些原因造成了隶书方正的体势,为方块形的汉字奠定了基础。在隶书对篆书的简化过程中,发生了很多讹变,造成隶书一个字出现了多种不同的写法,这种现象称为异构。尤...
由此认为,“不宜否定《唐书》为其原名”。这是迄今关于赵莹监修、刘昫进上唐史命名的最早也是最原始的记载。这是北宋依据五代实录保留下来的一手材料。《〈旧唐书〉辨证》指出,《旧五代史》卷84《晋少帝纪四》开运二年六月“监修国史刘昫、史官张昭远等以新修《唐书》纪志列...
尽信书不如无书──刺客心理发微一谈起《史记》,我们会很自然地想到鲁迅先生对这部奇书的十字定评,“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”
在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的,评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛绝的态度。可见卖巧姐的事贾环没有参与。但贾环确被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。
唐张怀在《书断》中将其章草列为“神品”。三国魏韦诞称其书法独步无双,尊为“草圣”。北宋《宣和书谱》誉为备尽法度,为正书之祖。与东汉张芝、东晋王羲之、王献之合称为书中四贤;又同王羲之并称锺王。字茂猗,嫁汝阴太守李矩,世称李夫人或卫夫人。与顾恺...
关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由...
目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳,武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动,只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此,必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...
王铎书风明显地实证了蔡邕理论。自上世纪“八五”新潮以来,突起的习王铎书风衍之全国书界。这是王铎书法所容书法历史链条关系的使然。可以说这一理念影响到之后各个历史阶段的审美。可以说,王铎书风之所以成为一个时代高峰,也是顺着这一#$...
数获手书,至感厚爱。前此一函,想已达览。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。日前曾奉一函,谅已先尘左右。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。德芳返平,托致微物,尚祈哂纳。
以其官,谓之史书;以其名,谓之籀文。汉建武时,已亡六篇,今国学《石鼓》,籀文之仅存者。人情畏繁,日趋简易,仓、史之道,于兹废坠矣。秦与西汉,篆书而外,止有邈隶。次仲作八分书于章帝时,或以为秦之羽士,与程邈同时,误认邈隶系次仲分书,因以魏、晋正书...
经由了隶书为主宰的两汉,书法至魏晋,是一个空前的丰收季节,至此,所有书体全面问世,尤其是草书、楷书、行书的独立门户。书法史上所谓的“二王”帖学派系,即出自东晋的王羲之与王献之。此外,王珣《伯远帖》,亦有“二王”法度。
《琴史》成书于1084年,1233年由其侄孙朱正大付梓。在对先秦琴史的叙述中,朱长文认为经过战国,“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进,而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著,其认识和论述比较客观,具有一定的权威性。《唱论》全书...
中国的书法艺术不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。书法是中国特有的艺术,虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生,但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的...
《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...