有这样一位家长很有感触地说，学古筝不光是练孩子的毅力,更是练家长毅力，孩子的自控能力较差，即使对古筝有着浓厚的兴趣，可学习毕竟不是一件轻松的事，孩子的天性就是爱玩，我想成人也是如此的，只是我们会自我控制孩子在渡过了初期的兴趣期，面对枯...

笛子流行金曲《常回家看看》

泾川常家班子秦腔戏班。清光绪中期(约1891),由径川县窑店乡捐生常腾甲(常三爷)创建。主要演员有梁二、梁三、梁生全(春娃子、梁二之子)、雷家娃、雷禄寿、杨福升、杨宝娃、杨喜民等，均为本地人。

儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"...

冬子锣，又称小钩锣。土家族敲击体鸣乐器。流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州恩施、宣恩、咸丰、来凤和湖南省湘西土家族苗族自治州等地。响铜制成，形似盘状，锣面平坦无脐，锣体较钩锣更小。面径10厘米，锣边宽1.7厘米。演奏时，将锣置于左手掌心中，...

墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。墨子的哲学思想主要是其提出的“认识论”、“逻辑学”。墨子在科学思想方面有大量的贡献，他提出了宇宙同一论，认为宇宙是统...

《淮南子》试图站在道家立场上，对两家人性论进行贯通与融合。《庄子》更是提出“真人”这一道家的理想人格。另一种观点认为礼乐法度的产生本于人的自然之性，又使人性得到完善和规范化。道家讲宇宙的生成，认为道生天地、万物与人，天人最终相通于道...

八百里洞庭我的家-笛子曲谱

文章探讨了《韩非子》的法家思想利弊。指出其利在于为国家治理提供实用工具，注重实际效果可富国强兵且具一定公正性；弊在严刑峻法易致社会紧张，忽视道德作用，还易导致权力集中专制。强调应辩证看待，取其精华去其糟粕，为现代社会发展提供思考。

她按照朱帘秀的思想去想，去行动，去待人接物。她把自己和朱帘秀化成一体。或者说，把自己暂时抛开，而集中自己的热情和力量，紧紧追随伟大的戏剧家关汉卿，唱出人民的苦难和愤怒，坐牢杀头，决不动摇。与元朝的黑暗统治作坚决的斗争。但，假若光顾唱，而不注意人物的...

因此徐复观对那些对中国文化持严厉批评态度的人深不以为然。他指出，人类文化就本质而言，东西双方原是一致的。双方之所以有其基本上相同之点，就是因为彼此都是从人类的常识出发。为此，首要的问题是寻求彼此双方可以沟通、联结的基础或契机。然而二人所找到的基础则显然不一样。

有人说，朱铭的“人间系列”是对生活的“抽样表达”。“人间系列”的初始之作，正是朱铭意欲向他“太极系列”的告别。第三展厅是中国美术馆这次朱铭雕塑展的入口，陈列“人间系列”以众生相为主题的创作。朱铭对新媒材所保留的持续不断的激情，是受到第二位老师杨英风...

子问之。自牖执其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”字里行间的沉痛意味，每读之，未尝不掩卷浩叹。然而，孔子一生中经历过多少次这样的诀别！有多少次，他目睹那些生命中最珍惜的人远去，任他们的手从自己的手中滑脱！以个人遭际论，孔子是...

其次，体现了政治主体对社会存在与次序的掌控性。可以说，任何政治思想家的思维都建立在这两个基点上。因此，将天子所统领的政权看作天的恩赐，这种思想被认为是天经地义的。帝王天子居于朝廷之中，其所受到的尊崇体现了中国政治大道统的“尚中”原则...

晏婴又是一位老练的外交家，有一次，他访问楚国，就运用一个饮食典故，反击了楚王对齐国的凌辱。由于饮食和烹调之道，提到哲学高度，都能与政治相通，这类比喻又通俗易懂，中国古代的思想家和政论家，许多都精于此道，这类言论，也是一笔可贵的思想文化遗产。