古筝谱【说句心里话】

说句心里话笛子谱

·四句子民歌曲式名称。一首民歌由四句构成，配以四句为一段的唱诃。词以七字句为多。曲调常接近于将两个并列的或对称的上下句叠置，并常在第三句作较大的变化处理，形成一种起、承、转、合的曲式。通常第二句以调式主音或其上、下五度音作结...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

·穿五句民歌曲式名称。穿号子的主歌词是五句子的，称穿五句。

北宋柳永《蝶恋花》中的名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，曾博得后人的激赏。在《古诗十九首·行行重行行》中，就已经有“相去日已远，衣带日已缓”的句子。“载一船离恨”，把愁恨物质化了，可以载在船中，逆流而去。张元干《谒金门》“艇子相呼语，载取暮愁归去”，亦有情致...

重阳节的诗句枚不胜举。此外，尚有不少诗人写了吟颂重阳节的诗句。其《九日》堪称重阳节古诗经典之作：今日云景好，水绿秋山明。落帽醉山月，空歌怀友生。据《晋书·孟嘉传》记载，孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。何当载酒来，共醉重阳节。史载赵明诚收到这首词后，为情所感，为艺术魅...

六句腔仫佬歌腔的—种。流行于广西罗城仫佬族地区。歌词六句，各句分别为七、七、七、七、三、七字。曲调较平易，级进较多，三度以上的跳进较少。两声部，上声部唱主旋律，F声部仅用la、sol两个音的反复变化进行为衬腔。第六句歌词后，有—段唱衬词的小拖腔，上下声部...

墓主为女性，生前系战国时期的楚国下层贵族。墓中出土的一系列冬装，虽皆为丧葬衣着，但可以反映出楚国女性贵族们冬装的类型。可见，楚国贵族们在不同季节身着相异的服饰，以满足各时节的穿着需求。楚鞋虽多为麻织，但均为冬季用品。袜，楚墓中未发现，在受#$...

句鑃，A、B两型均发现于长江以南的吴越地区，时代主要为春秋晚期至战国，最早的不超过春秋早期。此组句鑃，原报道称为铙形器。与这一组器物伴出的有甬钟4件，铜圭形器30余件，璧形器25件，报告认为，甬钟可能是春秋早期之际的遗物。”姑冯句鑃，1件，江苏常熟县出土。

·赶句子即赶五句。

楚雄福塔立于云南省楚雄彝族自治州首府楚雄市鹿城东山之巅。由楚雄州政协倡议社会捐资，在明代古塔遗址上重建。是中国第一座以彩画木雕石刻铜铸艺术展示中华福文化深厚内涵的景观古塔。塔内塔外，各体福字和各种福图案不胜枚数。碑的南面是由青龙河拾级而上的福道，数...

·垛句民间音乐中—种扩充曲调的手法。在说唱和戏曲中又称“垛子”。在民歌中，湖北称“赶句”，陕北称“抢句”。在两句结构中，垛句常用在下句，在多句结构中，垛句常用在后半部分结束之前。由—个短句构成的垛句，...

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，...

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，...