·北方箫鼓陈后主时的—种鼓吹乐。北歌用于鼓吹,见“梁鼓角横吹曲”。陈后主既未用为军中马上之乐,又未作为—种礼仪音乐而用于食举乐。这种用法已开隋、唐燕乐之先声。因此,《乐府诸集·鼓吹曲辞》小序遂谓“北方箫鼓”为“施于燕私”。
6月21日至7月8日,湖北省文化厅将举办第二届湖北地方戏曲艺术节。湖北省委、省政府长期以来坚持弘扬地方戏曲文化,出台了系列文件,推进湖北地方戏曲的传承发展。同时,举办湖北省大学生戏曲剧本创作比赛,培养戏曲剧本创作新生力量。...
南北朝时期北方石刻多,南方石刻少,关于原因,一般归之于南方禁碑,北方不禁。佛教自东汉传入中国,至南北朝进入了第一个鼎盛期。当时,佛教既盛行于北中国,更盛行于南中国,不仅与儒、道“三足鼎立”,且...
记者日前从河北省非物质文化遗产保护中心获悉,运用音频和文字两种记录手段对河北31个代表性音乐会的传统经典曲目进行抢救性保护的《河北民间音乐传统曲目集成(CD)》日前正式出版。此套集成由河北省文化厅监制,河北省非物质文化遗产保...
·北歌南北朝时我国北方民族的民间歌曲。《旧唐书·音乐志》:“魏乐府始有北歌,即魏史所谓真人代歌是也。代都时命掖庭宫女晨夕歌之。周、隋世与西凉乐杂奏。”至陈后主时遣宫女习北方箫鼓,实际当是梁代鼓吹乐中的“北歌”...
北方昆曲剧院4月北大演出安排4月9日牡丹亭•寻梦杜丽娘十六岁时,第一次游赏自家花园后,梦见书生柳梦梅,两人一见钟情,两情缱绻。途中,强徒追至,被匡胤杀退。本剧中的赵匡胤画红色脸,脑门儿画月牙儿,表现耿直,有血性,富有正义感,显示出人物的英武...
北魏书法,远则继承秦篆、汉隶,近则继承曹魏的《上尊号表》和《受禅表》,以及孙吴的《天发神谶碑》。北齐、北周的碑刻也属于北碑的领域,但它们的书法已显然与北魏不同。它的字体已有南朝楷书的影响,转折处不方而圆,减少了北魏书...
北帝,全称北方真武玄天上帝,其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称;俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,北帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲...
河北形意拳至今已有150年历史,创始人李飞羽先生。耿霞光传艺于其子耿德福,弟子陈尚毅。?刘彩臣传艺于其子刘清泉。?孙禄堂先生主要传人有其子孙存周,其女孙剑云,弟子齐公博、郑怀贤、李玉林等人。河北形意拳传人事迹昭著影响极大,为宏扬中国传统武术,在承...
中国古代北方少数民族常被称作胡或胡人。当他们进入汉族居住区,乃至建立政权统治包括汉族在内的多族人民时,对汉族服饰及其章服制度的取舍是他们必须面对的抉择之一。中国古代方少数民族对此的态度和抉择大致有三。这说明北魏服制采用汉族政权冠服制...
其实不然,济南不仅有自己的茶,而且济南开北方饮茶之先,灵岩寺就是北方饮茶之源。自此,人们相互效仿,渐成风俗。也就是说,在历史上,在我们济南的这块地上,到底有没有种茶的经历呢?
三伏天一般分为3个时期,初伏(头伏)、中伏、末伏,2017年初伏是7月12日至7月21日,初伏饮食一般有讲究,各处地方初伏吃的食物有所不同。主要是头伏北方吃饺子、南方吃混沌。上海人有“头伏馄饨二伏茶”的说法。
今天就要讲一讲北方在惊蛰节气的饮食食俗有什么特点。梨子惊蛰吃梨是北方的民间习俗。农民在惊蛰日要吃梨,意为与害虫别离。惊蛰吃梨也有养生意义,因为一则是人体饮食起居应顺肝气、养脾气、润肺燥;二则惊蛰后气候回暖,同时会致灰霾天气常现,人体...
体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。有了胡同的分割与疏通,北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。因为老北京城无论大街小巷,多是横平竖直,所以北京人走路无法取巧,无论选择什么都是拐硬弯儿,比较比较也还是一样...
老北京传统皮影戏《樊梨花》在京复排成功“袖珍人”皮影传承人40余人现场观摩演出6月8日是我国第八个“文化遗产日”,复排的北京传统皮影戏《樊梨花》正式在北京演出。但由于各种原因,许多独特的北京皮影唱腔面临失传的危险。75岁高龄的老艺人路联达...