青川木牍一九八0年出土于四川省青川县郝家坪秦墓。青川木牍文为墨书秦隶,牍上三行墨书定为战国晚期秦武王二年(前309)的手迹,被视为目前年代最早的古隶标本。此牍纵有行、横无格,字距大、行距小,字形方扁,取横势。用笔的动势和笔迹清晰地表现出起止时回锋和出锋的变化,向右方向...
因为七月跟鬼魂亡灵有着千丝万缕的瓜葛,所以民间的中元节禁忌很多。中元节禁忌-偷吃祭品在中元节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品,因此这些是属於鬼兄弟的食物,未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运。中元节禁忌-生理期的禁忌民间认为妇...
据此,木鱼当为佛门僧侣所创制,有警示僧众昼夜不忘修行之意。木鱼在佛教中常用以伴奏“梵吹”,带有浓厚的宗教色彩。明代以来,流行于民间,用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。目前,木鱼除在佛教、道教音乐使用外,还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。木鱼用#$...
古筝往往因其前后侧面和两端上表面装饰板的贴面用料不同,而分为各个等级,如紫檀古筝、红木古筝及白木古筝等等。古筝面板用泡桐而不是红木,是因为泡桐的材料特点,最符合古筝的发声及音质要求。而红木的密度一般为0.85g/cm3,琴弦是激发能量难以把坚硬的红木$##...
《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,儒家类著作。对《孔子家语》,历来颇多争议。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》均认为是伪书。宋朱熹《朱子语录》、清陈士珂和钱馥...
然而,研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗,为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度,坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一...
拉祜族在日常生产、生活中有许多禁忌。生产禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。村中死人,全村停止生产1天。交往禁忌大年初一不准外族人进寨,住在家中或接近寨边的客人也不准走,而是用好酒好肉款待他们,节后放行。外来男女不能在同一房间住宿。其它禁...
语言是\"知\"的表现庄子哲学有独特的魅力,这得益于他对语言的独特把握。正是在这一点上,我们可以谈论庄子的\"语言观\"。在这一点上,庄子不把语言归结为自然现象无疑是正确的。庄子以取消语言的客观性、社会性为代价夸大了语言的主观性、个人性。但...
宋式簇角梁构架示意在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构,称“大木大式”。普遍应用的“柱梁作”,称为“大木小式”。而簇角梁,则称为“攒尖”,多用于小型亭榭。此外,在长江流域和东南、西南地区,习惯用穿斗式构架。晚唐五代起改用蜀柱承椽,叉手成为托在两侧...
中国朝鲜族、朝鲜以及韩国说的都是同一种语言。在建立大韩民国之前,这个语言都被统称为朝鲜语。韩国建立以后,韩国国内学术界和民众根据国名以及同朝鲜对峙等政治原因,将该语言的名称改做了“韩国语”。现在很多朝鲜族都去韩国旅游,留学,也有很多韩国的书...
木鼓,在佤族人民心中,它既是崇拜之物,又是通神之器,通天之鼓。不过,在今天,木鼓,已不是神物,而是佤族生活中和舞蹈时,不可缺少的伴奏乐器和道具。
·罨(yǎn)弹琴指法术语。左手指用力磕弦发音,既有弦音,又兼有手指敲击琴面的声音。在减字谱(见琴谱)中记为“”,如《琴学入门》中的《渔樵问答》第八段中用这种指法摹拟樵夫伐木丁丁的声音:
境内禁忌甚多,主要在农村,且多迷信色彩。出嫁的姑娘禁在娘家过春节。新媳妇初次走娘家,禁忌在下午回婆家。新婚三年内,新媳妇禁忌在娘家过正月十五和填仓日,禁吃娘家的腊八糕,禁在娘家生小孩,生孩子忌陌生人如室。借水桶不能送还空桶要提一桶水...
一些学者认为,西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥语,并指出它是回鹘文献语言的“嫡语”。裕固族语言是文化部和国家民委“中国少数民族濒危语言保护工程”全国试点·抢救保护项目之一,可分为西部语和东部语...
铃木认为才能是人们在后天通过教育环境所刺激、培养而成的,不是与生俱来的。不仅如此,铃木认为对所有领域的教育法来说都是适用的。l、“早期的培养——出生后即适龄”。铃木在这一条件中又给我们指出了三个次级条件。铃木认为,为了培...