尽管人们对仁和礼各自的内涵及相互关系仍有不同意见，但几乎无人否认，仁和礼是孔子思想中具有纲领性意义的两个概念。但是，在这崩溃和混乱的局面中，礼乐文化反而受到前所未有的重视。孔子生逢春秋末世，自然受这种风气的影响。这种发自内心的真挚感情，孔子称之为仁。毫无疑...

笛子独奏曲《京调》顾冠仁/编曲

八仙的故事家喻户晓，但崇仁县沙堤乡的傩舞《跳八仙》却分歧凡响，它的八仙中没有钟汉离，而以刘海代之，为什么会这样，至今仍是个谜。第二至六日，由锣鼓开道，四天将和八仙挥拳起舞，排队游乡。1959年，里河两村村平易近连系排出《跳八仙》到县城加入国庆十周年游行，沿途受到城乡不美观众强...

当日，中国·永仁2016直苴彝族赛装节在云南楚雄彝族自治州永仁县直苴村开幕，来自四乡八寨的彝族同胞欢聚一堂，身着自己亲手绣制的盛装对歌跳脚、一展风姿。据介绍，赛装节已传承1300多年，是彝族女性展现手艺和美貌的民族时装秀，也是一场民族风情浓郁的相亲盛会。

孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，表现出高度的原则性和气节。

重心低，稳定性较好；既有利于防守时的封闭，又有利于进攻时的“竖击”。其大意是，在推手中对方身法升高，我就借其上升之力向前竖击；若对方身法下降，意欲向我发动进攻，我也相应地下降。

李仁珍是新中国建立后培养的第一代扬州弹词演员。原先表演者自弹自唱，弹奏琵琶仅用上把位，音域相对狭窄，李仁珍改用上、中、下三把，这样旋律变化多，声腔高低幅度大。李仁珍的创新，得到了观众热烈的好评。扬州清曲距今已有600多年的历史，被称为“中国戏曲的活化石”。在李...

以生生之德为内涵的仁，实际上也是天地万物的本体。宋儒认为，天地的生意或者生理也就是天地的生物之心。在宋儒看来，仁即是感，是能够对万物作出导向恻隐之心、生物之心的反应。关于感通，最为典型和形象的是程颢的说法。

笛子独奏曲《云南山歌》顾冠仁/曲

笛子独奏曲《醉卧山林》林克仁/曲

七代“活周仁”中，早期多是须生应工小生扮，这是戏曲的传统、是为了解决人物外部形象与内在气质的矛盾。到今天任哲中归于小生行当的表演成为《周仁回府》“新传统”。“七代”以后，任先生尚健在时其弟子胡屯胜曾有一时被誉为“八代活周仁”。任哲中的小生影响在当代几乎无人...

八十年代起，凭借唱工走红了两位秦腔演员，一位是任哲中，一位是陈仁义。由于学艺迟，不善做工，但天赋绝佳，有一口好嗓子，在唱腔上颇有建树，大器晚成，花甲之年方走红秦坛，这是罕见的，与多年的苦心经营不无关系。说到红脸戏，最优者为《下河东》，次者《挡将》，再次者《斩黄袍》。戏虽然...

心贵静，意守中，现场临敌反应时间最短是太极拳后发先至的基础，也是意念的自然状态。手臂转动时，立身始终中正，脚也随之摇动，达到一动上下齐动、周身相随一致的整体运动效果。

为了了解一下尹式八卦掌的内涵和先辈的情况，近日我专程拜访了尹式八卦第三代传人、著名针灸专家贺普仁先生。同时他还是尹式八卦掌第三代传人，连续两届的北京市八卦掌研究会名誉会长。幸遇名师，武医丹修贺普仁先生原籍河北省涞水县石圭村，1926年5月20日出生。闻睹神拳，勤学苦练尹式...

·吕日格仁鄂伦春族民间歌舞。与达斡尔族的哈库麦相似，由妇女表演。二至四人或更多人手拉手随歌曲节奏上下摆动，或原地围圆圈缓缓踏步。有时模仿兽类相斗。表演者边舞边唱。所用曲调质朴，节奏明快；曲式短小、对称、工整（见谱例）。有时也插用占达仁歌曲。