再上登为塔院，车周环壁雕刻，释迦塔矗立其中，平面八角形，十三级高及５４米，塔檐叠涩伸缩，檐下斗拱细密，极顶塔刹完备。塔身底层南面开门，内砌螺旋式阶梯，可登顶层。塔后无量殿，宽五间，高二层，内供无量寿佛。殿为青砖结构，雕刻有花卉图案和斗拱藻井，无梁架之制，故俗称无梁殿。寺之...

民间流传较广的说法，是说喝腊八粥起源于佛教的创始人释迦牟尼。后来，佛教徒们为了纪念他，便把腊八这天称为“成道节”，每到这天就举行诵经活动，还煮粥敬佛。由此积久成俗，人们每逢这天都喝腊八粥。在佛教的影响下，许多人也相信由此可以得福而喝起了腊八粥。

《良宵》是刘天华先生1928年1月22日除夕之夜，与一些学生和友人在家中欢渡佳节，在非常愉快的气氛中即兴创作而成的，故又名《除夜小唱》。如果此曲在表演时反复一遍，那么第63小节既不渐慢，也不延长；如果不反复，或反复后的第二遍，至第63小节就应渐慢、渐弱，并延长第一个“3”音，最后在非...

作为一本被认为忠实地记录了孔子及其弟子言行的书，历代儒家文人对它进行了详细的梳理、考证、解释。由此可以看出，“事君，能致其身”，实质上是“忠”这一观念在君臣关系中的具体体现。在长期的专制社会中，“忠”与“孝”常常连用，成为一种臣对君特指的政治关系。“忠信”几乎成为一个合成...

所以，李白一生虽也浸染儒道释，而豪放本色不改。不过相比于道教，苏轼更偏爱的是老庄思想。佛教传入中国后，吸收了儒道学说中的某些东西，成为具有中国特色的禅学。正是以己心体悟而通达天道、人道，使苏轼处理事情了然无碍，而至超然旷达。苏轼一生，始终未脱离仕途，儒家“穷则独善其身，达...

注释学之名的提出是当代的事，其形成则有悠久的历史。这种说法最早由汉代鸿儒郑玄提出，晋葛洪承继之。这种说法源于魏张揖，后世宗之者不乏其人，晋郭璞、唐陆德明等均持此说。他们分别在《中国古代语言学史》和《尔雅今注》中有详备论述，其资料翔实，持说有据，分析透辟，令人信服。...

《鲁释》发表于上个世纪八十年代中期，距今已有十六、七年之久，但至今未有人对《鲁释》所释《张海隆夏田契》之疑提出过疑议。汉字和汉语无论在官方或民间都已广泛使用，《张海隆夏田契》正是这一时期的产物。笔者认为，它是一个“方位代词”。

属于难度较高的街舞类型。然后手撑在双脚间，接下来撑起身体，只有手能碰地。B-BOY、Breakingboy、Boogieboy，只要是跳Break的都叫b-boy。NewJazz结合了流行音乐、现代舞的元素，动作幅度比较大而且利落。此外，也有专门针对女孩子跳的GirlJazz，对女孩子减肥有莫大的功效。

加诸吏者，职掌检举弹劾不法官吏。被加散骑者，得以在皇帝出行时骑从左右，侍卫天子。此类为谏官，其地位相当于中常侍。也是给事中这一官职的简称。汉宣帝临终拜萧望之为前将军、光禄勋，太子少傅周堪为光禄大夫，共领尚书事。京辅都尉与京兆尹，地方都尉与太守都是俸禄二千石的平级官吏，本为同一辖区...

实际上在“治大国”和“烹小鲜”之关系上存在着可能的“异质同构”的三重解释关键词：老子；治大国；烹小鲜“治大国若烹小鲜”，这是通行本《老子》第六十章中的一句话。并由此也言说老子言简意赅，言近旨远。

剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。都邑华夏东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯...

狱卒对新囚犯除照例勒索以外，还借祭皋陶为名，向新囚犯要一顿三牲礼酒。可见“蠲”字应为“攒”的谐音字。一一而这是和脂批中说宝玉弃家为僧相联系的。不过，从上述来看小说初期稿该确是写了宝玉出家的。如此说不谬，则以出于黛玉之笔，在身分、遭遇上较为合适。

迨周灭商，姜子牙敕封郑伦、陈奇二人，镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。逢敌则气凝聚于内，击敌则气勃发于外。且可使敌惊恐，神态受扰。

齐白石白文印章齐白石白文印章齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人的用刀方法。

名指向身弹入曰“打”。打法名指微屈根节，坚直中末二节，指头着弦，由根节运动与“勾”微有不同，多用于一、二弦，因弦位距身较远，用名指取其便利。实则因为名指的运用较难得力，不善用中指灵动的缘故。”摘“多用于”滚\"\"轮\...