·凤点头u京剧锣鼓经。属于开唱用的锣鼓点。结构简短,形式多样,有大锣和小锣的凤点头,还有单签、双签等不同奏法的凤点头(见谱例)。分别可作摇板、快板、流水、散板唱腔的入头。大锣单签凤点头:大锣双签凤点头:小锣凤点头:v即凤凰三点头。
如梦令又名《忆仙姿》、《宴桃源》。李存勗为一赳赳武夫,褚人获亦曰,“李存朂搽画粉墨与敬新磨等日闹优场,粗犷之极”,能写出如此婉丽的词作也属罕见。浣溪沙为唐教坊曲。明代梁辰鱼所著《浣纱记》,被称为“昆曲之祖”,就是取材于此,并在剧中设置与纱有关的情节。西施离开临别时将溪纱分...
古典舞中“劲”的解释古典舞中的“劲”即赋予外部动作的内在节奏和有层次、有对比的力度处理。
之所以有以上矛盾之处,就在于对“杖”、“蓧”、“植”这三字的解释有误。从以上的解释中可得知,杖是指手杖或棍状物。由此可知“以杖荷蓧”的“杖”,是指锄柄,因锄柄由棍棒所做,因此也可称为“杖”。南朝·梁·皇侃《论语集解义疏》中对“蓧,竹器。”尤其是皇侃与王祯的解释...
原声乐器演奏的乐曲有别于电声处理的乐曲。其特色为左手平稳地重复弹奏八个音符的变格,被用右手弹奏的旋律覆盖。转调指出爵士乐的即兴发挥基础上,连贯相继的和弦一个弦进至另一个和弦。转调意味着构成某一部乐曲的不同和弦之间存在着特定的次序。琶音和弦是指以上升或下降的顺序演奏音符。拉格泰姆乐...
·模拟伴奏即学舌。
·托腔送字戏曲、曲艺音乐伴奏方法之一。指乐器伴奏时,根据唱腔的不同感情,配以疾徐适宜、效果相当的伴奏曲调。在板眼处理上常闪着字走,多在后半拍垫点,既要把字音清楚地亮出去,又要使琴音的自由延续给人声以衬托。要求做到闪、展、腾、挪,若即若离,浑然一体。以拉弦乐器最善于发挥这种伴奏特点...
·说、噱、弹、唱曲艺表演术语。苏州弹词传统的四种艺术手段。“说”是说表,要语言生动,引人人胜;“喊”是笑料,要诙谐幽默,恰如其分;“弹”是乐器伴奏,要纯熟自如,托唱熨贴;“唱”是演唱,要声韵优美,以声传情。
《红楼梦》校注组:《红楼梦》新校本征求意见稿第十五回注铁槛寺、馒头庵条,将范成大诗中“门限”一语,释为“比喻所谓‘阴阳界限’、‘生死关口’。”意思有误,因而对所引两句范诗的解释亦与原意不符。愚意此条注释的注文应作一些修改。宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗...
筒音做某,表达了唢呐的唱名情况。D调唢呐的筒音做低5,那么,C调唢呐筒音做低4,同样的,某调唢呐吹奏一个简谱乐曲,也是选择合适的筒音唱名。先根据调性1=音名把简谱转换成五线谱,再根据五线谱的乐曲音域,确定唢呐的筒音做啥唱名。但是由于音阶的全音半音的差别,...
此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演,均由巫师释比主持并扮演,故称“释比戏”。释比戏始于何时,尚无确切史料依据,一些专家认为这与祭祀活动有关。释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。释比戏的表演、原始古朴,释比一人可扮演两个或多个角色,既演男子...
传说释比原本是天神木比塔家的祭司与卜师,名叫木纳。木纳奉命来到凡间,充分施展其法力神术,确保羌寨五谷丰登,人畜昌盛。“许”除少数为父子相承外,一般要经三年跟师学艺。全凭身授口传,“许”的主要经书有十六部,有称“释比经典”。
如果用“比喻处理和排解复杂难办的事”来解释,不仅不符和风姐说话的原意和感情色彩,而且会有损于凤姐这个人物的性格。
每层都安置有泥塑佛像,底层的释迦牟尼坐像高达十一米,至今保存完好。九百多年来,应县木塔经历了地震十余次而毫无损坏,反映出中国木构建筑技术的水平。
凡有上述现象的人家,准会请释比于家中打油火。释比准备一碗浇沸的清油,点燃一把油竹火把,同时还端一碗泠水在手中。释比将铁锅架在火塘的三脚架上烧红,锅两边各放一条凳后,画符念经。念经毕,释比赤脚踩红锅3次,蹲坐1次,然后再扶病人照办。