”宋《蛮瓯志》：觉林寺僧“收茶三等：待客以惊雷荚，自奉以萱草带，供佛以紫茸香。”明代徐献忠《吴兴掌故集?风土》：“每朔望，女妇设茶果堂中，茶多至三十碗者，云供土地神。……丁晋公为福建转运使，始制为凤团，后又为龙团贡不过四十饼，专拟上#...

滑县糖人花供技艺由清代后期山西老艺人李景法传承，距今已有100余年的历史。滑县糖人花供技艺大都是世代口授相传或以身传，历史文献资料对其专门论述留世颇少。糖人贡的主要原料是糖。新中国成立后，特别是改革开放以来，人民群众的物质文明和精神文化得到了明显提高，...

承德避暑山庄不仅是清代皇族避暑的地方，更是一幅浓缩的历史画卷。这里的每一处建筑，每一片植被，都与周围的自然景观融为一体，彰显了人与自然和谐共存的理念。山庄内的诗文艺术、文化活动，映射了清代宫廷文化的繁荣。

唢呐公堂类成堂曲牌《五供养》五供养一堂

旧俗清明前一天为寒食节，这一天禁火寒食。晋文公后悔莫及，痛惜失去贤臣，于是厚葬子推母子于绵山，立庙纪念，并下令以后每年这一天全国禁烟火，家家吃干粮、喝凉水以示纪念。是日，皇帝举行“清明赐火”。祭祖，又称拜太公，过去，只许本宗族内各房男性子孙...

又称“四王吴恽”，指清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。他们并非一个画派，但都强调临古，特别是推崇元人，继明代董其昌之后享有盛名，以精熟的技巧，不仅见重朝廷，而且左右了清初百余年的画风，被视为当时画坛“正统”派。

清明节令，一般在公历4月5日前后，这时日行150，天气清洁而明朗，故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，为春耕春种的大好时节。山西普遍称扫墓为“上坟”。寿阳一带，扫墓祭祖不在清明节当日，而在前一二日，新娶媳妇祭祀婆家祖先和出嫁...

清代的造园盛期是自康熙皇帝开始到乾隆皇帝为止。他进一步扩大圆明园，把附近的长春、万春两园并入，成为占地5000余亩的大型离宫型园林。特点之三是园中的建筑形式多种多样，极富变化。一是万寿山东部的宫廷区。第二个景区是前山前湖区，这是清漪园最主要的部分。其中...

清明节是一个特殊的节日，因为既是节气又是节日。按照历法，清明节一般在公历四月初，农历三月初，正是春光明媚，桃红柳绿之时。扫墓是清明节最主要的习俗之一，至今流行于整个华人世界。浒山民间传统的祭祖仪式主要有两种，一种是上坟，另一种则是家祭。三巡...

清明节又名鬼节、其节、聪明节。这就是“食清明”习俗，其规模、丰薄视宗族及家庭经济状况而定。饶乎客家话中称大型扫墓为“醮盆”，其他客家话称之为“醮地”或“醮墓”。而对于小型扫墓则称为“上香”、“拜山”、“铲地”、“债纸”等，多数客...

”据福州市农业局茶叶专家郑江闽介绍，清道光二十二年，即1842年，在鸦片战争爆发后两年，清政府与英国入侵者签订了丧权辱国的《南京条约》。根据这个条约，福州被辟为“五口通商”口岸之一，从而成为大宗进出口货物的集散地。到了咸丰三年，即1853年，福州更是...

入清后隐其姓名,长期隐居在南昌青云谱道院当道士。八大山人专工水墨画,善书法,能诗文。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。八大山人故居青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。青云谱道院园内有前、中、后三殿。每至仲秋，...

客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。二是属于男女间调情的山歌，这是客家#$...

陶笛谱【爱的供养】

6孔埙谱【爱的供养】