东迁据考证，现代学者一致认为撒拉族先民东迁时间应在１３世纪初。这次举家举族大迁徙，成为撒拉族万里东行，定居循化的历史性事件，同时也是信仰伊斯兰教兄弟民族的历史性大转移。

他的迁谪诗比应景、应酬诗来得通畅浅白，感情真挚，较少险峻怪僻之弊，是韩愈纵恣豪放、浑茫雄博诗风的代表。迁谪诗既是韩诗重要的组成部分，又是韩诗的精华所在。

王东萍，女，四川省广元市人，生于1961年10月。1976年4月参加广元县川剧团工作，拜师胡兴琪，主攻闺门旦。1983年到绵阳地区艺校学习，国家三级演员。王东萍主要剧演出目有《贵妃醉酒》、《拷红》、《潘金莲》、《百日知府》、《神女仙笛》、《三祭江》等。1979年，参加...

王晓平，女，1960年生。山西省和顺人，国家一级演员，共产党员。师承冀派传人晋剧表演艺术家冀萍为师，主工小旦。1971年考入和顺晋剧团、1988年调入山西省晋剧院青年团工作。中国戏剧家协会会员，山西剧协理事。王晓平先后在现代戏《红灯记》《威虎山》《磐石湾》《朝...

１９７３年出圭的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。在...

苗族同胞一串串的贝壳是对来自东方的记忆。如遇无子无女的人家，苗族妇女死后，所收集的头发绳就与棺材一起下葬。苗族妇女喜欢戴银器，最多者服饰银器20多斤。新塘有一支自称为“咕噜”的苗族，每年9月中旬他们会身着盛装汇聚在“月场”唱歌跳舞，俗称“跳月”，期间，苗族同胞举行祭祖、“#$$...

郭盛高是山东菏泽著名的大平调演员，有“平调王”之称。国家一级演员郭盛高的表演潇洒大方、生动逼真，他在《百花亭》、《收姜维》、《反徐州》等剧目中塑造的艺术形象，给人们留下深刻印象，是菏泽地区家喻户晓的著名演员。他主演的《百花亭》，为晋京汇报优秀剧目。...

古代中国的族群迁徙是一场深刻影响人文地理变迁的历史大戏。无论是战乱导致的逃难，还是和平时期的政策引导与经济发展，族群迁徙都不断重塑着中华大地的社会结构与文化肌理。从黄河流域到长江流域，族群迁徙不仅改变了人口分布，更促进了不同文化的交流与融合...

王东红，女，1950年出生，豫剧旦角。山东省艺术中心国家一级演员，文化部尖子演员。后考入济宁豫剧团。1983年调入山东梆子剧团，演出《粉黛冤家》中的武则天，影响力度并不如当年的《抬花轿》、《三上轿》、《秦雪梅》、《藏舟》等剧目。王东红代表剧...

王维为河东蒲州(今山西永济)人——陈铁民先生《王维为蒲州猗氏人考》再议寇永波摘要：唐代著名诗人王维的籍贯，一般多以《旧唐书》定为原籍太原祁县，后迁蒲，为河东人（今山西永济）。近年来有学者根据山西临猗县现存唐代王颜《追树十八代祖...

在东乡族聚居的地区，一种古朴的食俗叫“吃平伙”，这是东乡等几个民族人民非常喜欢的聚餐形式。在讲究礼仪的东乡族饮食文化中，“吃平伙”是东乡族古老的传统习俗，多在农闲季节或阴雨天。其中，平伙羊肉选料精细、制法独特、味美别致，简直...

山东吕剧院网络中心王燕详细资料王燕，女，副主任医师，1987年毕业于山东中医药大学。在吕剧院工作认真负责。山东省吕剧院王燕生活照

《张迁碑》虽然不以秀逸取胜，而率真质朴之气更具风采。与东汉其它碑刻相比另具一番气象。其线条的组合规律别具特色，可以概括为以下几点：其一、粗细相间，变化微妙在《张迁碑》中，线条的粗细对比非常地醒目强烈；且随结构的变化而变化。《张迁碑》虽然用方笔为全碑...

研究谈迁的编纂思想对推动谈迁研究无疑具有积极意义。［7］刘邦早年称“沛公”、“汉王”，《史记》“据实以书”，受到谈迁推崇。谈迁继承了我国史书编纂家直书传统，对朱元璋晚年枉杀功臣的事情如实地记载到书中。南明弘光政权灭亡后，谈迁回到故里，...

在其后的二百多年间，戍守卡伦抵御外侵，维护地方安定，参加平息叛乱斗争，付出重大牺牲。同时开挖大渠，建设家园，发展文化教育事业，取得生存发展的条件，成为新疆13个世居民族之一。由此培育了爱国主义的西迁精神，这种精神成为新疆西迁节民俗艺术所要弘扬的永恒主题。