结绳治政(书目)[猜谜语]
顺治剃光头[歇后语]
张顺出得浪里来(打二字时政词)[猜谜语]
然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为#$...[诗词]
然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为#$...[诗词]
楚庄王理政[歇后语]
或问:“何以治国?”曰:“立政。”曰:“何以立政?”曰:“政之本,身立则政立矣。”[国学语录]
由于饮食和烹调之道,提到哲学高度,都能与政治相通,这类比喻又通俗易懂,中国古代的思想家和政论家,许多都精于此道,这类言论,也是一笔可贵的思想文化遗产。
慈禧太后听政[歇后语]
大文化不是文人的“风花雪夜”,不是“政治家”们的“自说自话”,更不是“御用”、“帮闲”的“敲门砖”。大文化或新文化是以民间积极、进步的思想为基础,没有人民大众的立场,文化就没有源泉,就没有新思想。这就是大文化观。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安...[诗词]
折腰从政真可怜,貂裘欲弊寒无毡。青徐古道暗荆棘,二月黄河冰塞川。战场蔓草萦白骨,城郭萧条狐兔窟。柳塞胡笳夕厌闻,花门突骑时还出。猎火荒凉夜合围,聊城关外羽书飞。将军转战略邢魏,历下游兵分道归。疮痍未复更颠蹶,忍看呻吟日流血。朝耕暮战同死生,抚字无才政多拙。有时登高...[诗词]
杜佑的《通典》序篇中,把政治建立在人民能够温饱的基础上。杜佑希望皇帝要从富足人民的生活上下工夫,只有让普通老百姓没有基本生活的忧虑,才能进一步提高素质。16岁时,父亲不幸去世了。但由于种种原因,他的愿望一直得不到朝廷的重视。而郑樵不愿下山应试,留在夹漈山中著...
其次,体现了政治主体对社会存在与次序的掌控性。可以说,任何政治思想家的思维都建立在这两个基点上。因此,将天子所统领的政权看作天的恩赐,这种思想被认为是天经地义的。帝王天子居于朝廷之中,其所受到的尊崇体现了中国政治大道统的“尚...
从史学家来说,只有对历史有深刻理解,才能提出这样的区别,这是荀悦政治思想的一大特点。荀悦对臣的品类的划分,是按照各类臣在实际的政事运行中,对君的种种举措所作出的不同反映。