书法迁变,流派混淆,非溯其源,曷返于古?盖由隶字变为正书、行草,其转移皆在汉末、魏、晋之间;而正书、行草之分为南、北两派者,则东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南;北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈...[书籍]
古石刻纪帝王功德,或为卿士铭德位,以佐史学,是以古人书法未有不托金石以传者。秦石刻曰“金石刻”,明白是也。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。东汉山川庙墓无不刊石勒铭,最有矩法。降及西晋、北朝,中原汉碑林立,学者慕之,转相摹习。唐人修《晋书》、南、北《史》传,于名家书法,或曰善隶书,或曰善隶草,或曰善...[书籍]
(明)秀水沈德符景倩撰妇人弓足妇人缠足,不知始自何时。或云:始于齐东昏,则以“步步生莲”一语也。然余向年观《唐文皇长孙后绣履图》,则与男子无异。友人陈眉公、姚叔祥俱有说为证明。又见则天后画像,其芳趺亦不下长孙,可见唐初大抵皆然。惟大历中夏侯审《咏被中睡鞋》云:“云里蟾钩落凤窝,玉...[书籍]
若其求种度索,禀精玉衡,晋则华林选植,唐则康居入贡。秣陵以桃叶名江,伊阙以桃林为塞,蕡如之盛,纪载备矣。水蜜一种,志乘未详,然冀北有肃宁之产,山左有肥城之沃。仆车辙所至,甘芳用飨,江南之美,沪城为最。文学剖晰种类,体验生植,著述之暇,作为斯谱,简而有法,质而不俚。...[书籍]
老圃良言明嘉兴巢鸣盛止庵述生世业缘芟除殆尽村居荒僻祇邻并一二老圃相与往还尝为余言种植之事大要有十依法试之罔有不效嘉蔬美果实叨其惠因述为老圃良言以告世之从事灌园者一曰下种核宜排子宜撒其法收投头干实悬通风处临种少晒择向阳所以肥土铺半将核尖向上排定再以肥土盖之欲种莲实亦如此法子...[书籍]
所愿大椿比寿,树树以八千岁为期;小暑尝新,年年以五六月为约。芑亭闻之,窃恐难为东道,未免抱憾西施矣!咸丰丁巳饯春日,海盐韵甫黄燮清序于拙宜园之倚晴楼檇李谱目录(计三十条)接远分栽字字字地星总换移植种音体义名精论真荒出收采守时消花枯伪熟数贮摘护候息实蛀题记馈儒...[书籍]
使返而徐君已死,乃以剑持徐君墓树而去。徐人为之歌。延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮挂丘墓。越谣歌(《风土记》)越俗,初与人交,封土筑坛,祭以犬鸡,祝以此歌。君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖;君担簦,我跨马,他日相逢为君下。逸诗(《左传》)虽有丝麻,无弃菅蒯;虽有姬姜,无弃蕉萃...[书籍]
书中的记述包括了五谷、瓜果、蔬菜和树木的栽培,以及牲畜、家禽和鱼类的饲养,酒、酱、醋、羹、饼、饭、饴和糖等的制作,还有煮胶和造笔墨的方法等。最后还列举了很多的“非中国(指中国中部中原)物”,就是北方不出产的蔬菜和瓜果。书中总结了6世纪以前中国北部黄淮地区的农业和畜牧业生产经...[书籍]
这些古籍中,都包含有丰富的动植物知识。郭璞对这些古代典籍,尤其是《尔雅》的注解,对中国古代动植物学的发展,有着一定的影响。《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者,缀缉春秋战国秦汉诸书旧文,递相增益而成的。全书19篇,其中最后7篇分别是:《释草》...[书籍]
鲁明善撰钦定四库全书子部四农家类农桑衣食撮要二卷提要臣等谨案农桑衣食撮要二卷元鲁明善撰明善元史无传其始末未详此本有其幕僚导江张栗序一篇称明善辉和尔【旧作畏吾儿今依元国语解改正】人以父字鲁为氏名铁柱以字行于延佑甲寅出监寿阳郡始撰是书且锓诸梓又有明善自序则称叨宪纪之任取所蔵农桑撮要刋...[书籍]
御制千字诏维皇上帝独一无二当初显能造天及地万物齐全生人在世分光隔暗昼夜轮通日月莅照星辰协治风偃四方吹嘘猛厉悠然作云雨下空际洪水退后悲悯约誓永不沈灭虹为号记诛妖戮鬼雷轰电掣霜寒雪白雾集露零雹重霞红烟斜雾横斗杓所竖节序以更乾旋坤转夏热冬冷铜关铁卡汤池金城江带山砺海宴河青岸高谷...[书籍]
栽植隔冬采收茶子,贮地窖或壁衣中,无令枯燥虫蛀。入春,锄山地,取向阳坦,不渍水。陆坡,则累石障之,锄深及尺,去其粗砾。旬日后,土略平实,检肥硕之茶子,点播其中科之。相去约四五尺,略施灰肥,春夏锄草。于地之隙,可艺果蔬。苗以茁矣,无须移植。第四年春,方可摘叶。培养三...[书籍]
论事贵识大体;取人先观大节。公平正论不可犯手,一犯手则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着脚则玷污终身。做官不可交非类,以坏名节;断事不可听私书,以倒是非。上人之心田不净,小民之冤枉难伸。莅政以法律为师,既以治人亦可律己;做官以清净为本,既以省事又且省刑。识高则量大;...[书籍]
钦定四库全书子部四农桑辑要农家类提要【臣】等谨案农桑辑要七卷元世祖时官撰颁行本也前有至元十年翰林学士王磐序称诏立大司农司不治他事専以劝课农桑为务行之五六年功効大着农司诸公又虑夫播植之宜蚕缲之节未得其术于是徧求古今农家之书删其繁重摭其切要纂成一书镂为板本进呈将以颁布...[书籍]
是时裴士淹奉使幽冀,经汾州众香寺得白牡丹一本,异之,植于长兴私第,岂禁中秘色民间不易见耶。至宋洛中独盛。彭门牡丹在蜀中亦称第一,故有“小洛阳”之称。往宋僧仲殊作《越州牡丹志》,陆务观作《天彭牡丹谱》,俱自谓不敢望洛中。欧阳永叔《牡丹记》亦谓洛阳天下第一。今亳州牡丹更甲洛阳...[书籍]