”虽然吴先生在讲这段话时,目的在于说明右手弹琴出音的音头不要太重,但是对于左手的滑音来说,这段话也同样是适合的。吴兆基先生在同一次的采访录音中说:“滑音在琴背上要走弧线(抛物线)。这不仅能使音色比纯甲按弦略厚,还能减少指甲的磨损。)其次,对于名指按弦来说...
不难看出,潘季驯这一理论是建立在对河流搬运力与流量、流速关系这一地理学基本原理基础上的。直到潘季驯时,才再次认识到这一理论对治河的重要性。为了更有效地“束水”,他还根据不同的地形、地势,制定了相应的筑堤规则及要求等具体措施。
儒家美感论建立在人与社会以“中和”为美的社会价值关系模式的基础之上。儒家将“中和”视为符合万物生长发展的客观规律,是人与社会的关系处理上的最理想状态。郑声是民间新乐,不合“中和”要求,所以孔子主张“放郑声”。孟子的美感论以他的“共同美感”说为代表。孟子的“...
如果在未来的某一天,那些曾经你看不惯的人或事,已经可以做到不在意、可以做到心境豁达,那一定是因为自己正在走向成熟和稳重。
还虚者,《丹书》云:中者,虚空之性体也,执中者,还虚之功也。此太极含一气,是《丹书》所说的静极而动,是虚无极静笃时,海底中,有一点生机发动也。
英皇舞协国标舞理论是由英皇舞协创建的舞厅舞标准理论,也是国标舞的原创理论。约在1955年,国标舞的10种舞数量被确立下来,并一直沿用至今。此外,英皇舞协还把上述10种国标舞分割成摩登舞和拉丁舞2类舞系。该理论为没有超越英皇舞协国标舞理论的国标...
明确将格物致知引入认识论的是二程,特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上,对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动,提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”,包罗万象,包括自然界和人类社会的一...
战国时期,处士横议,百家争鸣,好论善变、巧譬善喻成为当时盛行的社会风气。它使用人数之多,使用范围之广,使用频率之高。如《战国策·齐策四》记载,孟尝君被驱逐出齐国,后又恢复原职。常见的比喻手法,是以甲物比喻乙物,一般局限于句子的范围。我之所以要到楚国去,是#$...
二胡乐谱《奔驰在千里草原》附演奏要求
(一)桌子上就摆着一本论语,我却只是静静的坐在书桌边。,事实上,孔子的学理在这部与学生的对答录中,根本就没有得到展开,那么的平淡、朴实,引得我也静静的,就这样静静的坐在。这本书不是为了阐发孔子的学问吗?,为什么花那么多的笔墨写孔子的日常生活?。(二)我前面已经讲过我的思考...
以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟,其歌绅而,其思深而...
先秦修辞论内容广博,“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体,先秦修辞论主张“言之有物”,要求“修辞立其诚”。然而,何谓“达”,后世的理解并不一致。由此可见,孔子主张文采,并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文...
孟子认为人的本心皆为善,而以学问之道求其放心并进而推其本心,是构成孟子人性论的三层递进关系。因此,无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法,只有把握了孟子的人性论基础,才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友,推心...
它发展形成于《易经》,其本质是一种比附推论的逻辑方法,与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体,靠想象去推知抽象事理,其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代,发展形成于《易经》。这种思维方式在《易经》中...
但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落,已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书,研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想,无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄陈少海所著《红楼...