舞蹈编导家:查烈性别男出生年份1924年籍贯安徽安庆人物简介著名舞蹈编导家。1945年加入中国共产党。建国后,历任中南军区部队艺术学院舞蹈系主任,广州军区战士歌舞团艺术指导、团长,中国舞协第一至第四届常务理事、第五届副主席。参与主持大型舞蹈史诗《东方红》的舞蹈编导工作。编...
打歌彝、白、拉祜、佤、布朗、普米、傈僳等民族群众件歌舞的总称。云南巍山彝族自治县巍宝山至今仍存有清代彝族踏歌壁画。现白族语音“打”亦为“踏”之意。名目繁多,因民族、语言、地域、舞姿、伴奏等不同而异,如彝族的打跳、跌(叠)脚、跳乐、跳弦、左脚、...
“绕山林”是白族一年一度最盛大的歌舞集会,于每年四月二十三日至四月二十五日举行。“霸王鞭”、“八角鼓”、“双飞燕”是三种不同的舞蹈道具,经常同时使用。多由女青年舞“霸王鞭”,男青年舞“八角鼓”和“双飞燕”。解放后,“绕山林”已作为一种歌舞活动的形式,出现于...
农历七月二十日,是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。这一天,姑娘、小伙子们打整得利利落落,约上伙伴,三三两两赶赴高呗歌场。在这之前,青年们一般会把农活提前干完,同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌;以便届时同歌中强...
白露是农历二十四节气中的第十五个节气,当太阳到达黄经165度时为白露。当地习俗认为,在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效,在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。吃番薯民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后,不会发胃酸,故旧时农家...
每年正月十五,为德昂族烧白柴节。德昂族人认为,天气寒冷季节已到了,怕佛祖受冻,需烧白柴,给佛烤火,以驱寒冷,增加温暖之意。烧白柴节的文化价值与保护烧白柴节是德昂族的一个重要宗教节日,是德昂族民族文化中最精彩的...
白露是农历二十四节气中的第十五个节气,当太阳到达黄经165度时为白露。进入“白露”,晚上会感到一丝丝的凉意。到了白露,阴气逐渐加重,清晨的露水随之日益加厚,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。“白露”...
白族是一个能歌善舞的民族。电影《五朵金花》曾将白族的这些风情活灵活现在广大群众面前,已为人们所熟悉。《南诏奉圣乐》则被列为唐朝是四部乐曲之一,丰富了祖国的音乐和舞蹈艺术。现在,白剧正以崭新的内容和传统形式反映白族人民在建设高度物质文明和精神...
邓川、喜洲的白族群众身着民族盛装,聚会于猕苴河两岸和洱海之滨,举行用彩船游河泛海、唱山歌对调子等活动,持续三至五天。大理、下关沿海的白族群众除举行划船耍海对歌活动外,还要举行规模盛大的龙船比赛活动。观看和助战的人群汇集在海边,摇旗呐喊,为参赛龙舟助...
维吾尔语称“喀尔勒克”,是维吾尔族在每年的瑞雪初降时举行的歌舞娱乐活动。在送信人离开之前,如主人没有发现,就要按信上的要求举行雪礼晚会。如查送信人被当场抓住,晚会就由写信人举办。这咱游戏多在小伙子中间举行,不过姑娘也不放弃参加这种游戏的机会。人们开展这种歌...
迭堡寨、案板地白马人清明节:烧香、烧纸、点蜡,拿上酒、猪头肉、豆芽菜等,食品在坟上祭祀后吃喝。寨科桥白马人清明节:清明上坟,点两支蜡,燃三炷香,烧纸,给墓主三叩头。腰坪山白马人清明节:清明节上坟是户下男者均要参加,长辈首先祭...
所以,白露实际上是表征天气已经转凉。到了白露,阴气逐渐加重,清晨的露水随之日益加厚,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。这两句话的意思是说,处暑仍热,每天须用一盆水洗澡,过了十八天,到了白露,就不要赤膊裸体了,以免着凉。意思是说...
端午节清晨,白马人家家都在门框上插上采摘的柳枝和水菖蒲,表示活力兴旺,象征全年全家身体健康、财源茂盛,同时意在驱邪除魔、消灾避难、吉祥安康。白马人认为,端午节清晨的泉水是最神圣、洁净和吉祥的,视其为上苍赐予的神水,传说泉水里含有能治百病的药。白...
卯节,又称“歌节”。卯节,水语称“借卯”,意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的。与此相反,丁卯日被视为凶日,是过节的忌日。卯节的起源来自一个神话故事。人们庆胜利,聚而欢歌,代代沿袭便形成了卯节。过“卯#$...
青姑娘节,是白族妇女的一种纪念性的歌舞节日。主要内容为叙述旧时代白族妇女遭受的苦难和不幸,寄托着她们对美好生活的期盼和向往。传说青姑娘于正月十五跳海,于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘...