邓川、喜洲的白族群众身着民族盛装,聚会于猕苴河两岸和洱海之滨,举行用彩船游河泛海、唱山歌对调子等活动,持续三至五天。大理、下关沿海的白族群众除举行划船耍海对歌活动外,还要举行规模盛大的龙船比赛活动。观看和助战的人群汇集在海边,摇旗呐喊,为参赛龙舟助...
白露是农历二十四节气中的第十五个节气,当太阳到达黄经165度时为白露。当地习俗认为,在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效,在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。吃番薯民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后,不会发胃酸,故旧时农家...
所以,白露实际上是表征天气已经转凉。到了白露,阴气逐渐加重,清晨的露水随之日益加厚,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。这两句话的意思是说,处暑仍热,每天须用一盆水洗澡,过了十八天,到了白露,就不要赤膊裸体了,以免着凉。意思是说...
火把节是大理地区白、彝等少数民族的盛大节日,白族的火把节是每年农历6月25日,彝族是6月24日,皆为祭祀和纪念性节日。届时,户户门前都燃起丈长火把,家家厨房烹饪佳肴。用毕晚饭,男性青少年手持火把,成群结队,形成一条条“火龙”,驱邪逐恶。姑娘们则把端...
每年正月十五,为德昂族烧白柴节。德昂族人认为,天气寒冷季节已到了,怕佛祖受冻,需烧白柴,给佛烤火,以驱寒冷,增加温暖之意。烧白柴节的文化价值与保护烧白柴节是德昂族的一个重要宗教节日,是德昂族民族文化中最精彩的...
绕三灵始于南诏,最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵,白语叫“观上览”,意为“逛三都”属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历4月23日至25日。形成数万人参加的春游活动。绕三灵...
端午节,农历五月初五,是中华民族古老的传统节日之一。中华民族两千多年来的传统,不仅形成了众多的节日俗名,各地也形成了不同的习俗民情以及相应的歌谣。端午节作为我国重要的民俗节日,已经列入我国非物质文化遗产。端午节的民俗歌$#...
空白艺术与张力效应构成一定的因果关系。这与我们今天所谈的诗歌的“空白”艺术是一致的。诗歌的“空白”艺术后来也被国外文论家所发现和提出,但时间上晚了不少。“不全之全”所构成的空白是形象结构的不完整而留下的虚无空间,是一种“无”的“空#$...
白露是农历二十四节气中的第十五个节气,当太阳到达黄经165度时为白露。进入“白露”,晚上会感到一丝丝的凉意。到了白露,阴气逐渐加重,清晨的露水随之日益加厚,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。“白露”...
端午节清晨,白马人家家都在门框上插上采摘的柳枝和水菖蒲,表示活力兴旺,象征全年全家身体健康、财源茂盛,同时意在驱邪除魔、消灾避难、吉祥安康。白马人认为,端午节清晨的泉水是最神圣、洁净和吉祥的,视其为上苍赐予的神水,传说泉水里含有能治百病的药。白...
脸抹黑的这对白马藏族男女代表白马皇帝与皇后。涂墨时,只能在年龄相当的异性中相互涂抹。这一天,突然出现了一个妖精,抢走了一个女孩。九寨沟县申报后,2014年6月四川省人民政府关于公布第四批四川省非物质文化遗产名录和第一、二、三批四川省非物质文化遗产扩展项目名录的通知中将“...
会期前几天,白族村寨里的大姑娘小媳妇,买来白布彩线,相互邀约,在一起挑花绣朵,赶做绣花巾。白族绣花巾呈正方形,边长两尺左右。绕三灵:农历四月二十三日至二十五日,共3天绕三灵,又称绕山灵、绕三林。大理、下关沿海的白族群众除举行划船耍海对歌活动外...
林音受到家人的冷待,几次想寻短见,但折回头来一想,自己是清白无辜的,糊里糊涂死掉也冤枉,就又铁下心来活下来。白天,百鸟同林音作伴,雀鸟唱着动听的歌,为她解愁,晚上星月与他作伴。直到林音来到黄郁坪居住了整整十年后的一天,她生下了孩子,一胎就生了十二个姑娘,二...
本主节“本主”意为“本境、本家族的福主”,是古时白族自然村落或某一地域的护卫之神,是白族人民特殊的宗教信仰。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。各村都建有本主庙,庙宇宏伟,本主像雕塑精湛,造型美观。每逢本主诞辰,都要杀猪宰羊,举行盛大的祭祀活...
10月13日,省委常委、宣传部长曹征海与省直有关部门负责同志一起,深入安庆市,检查第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节筹备工作。自1992年以来,黄梅戏艺术节已成功举办五届。他要求省直有关部门加大支持力度,促进黄梅戏艺术传承、创新、发展,为文化大省向文化强省跨越提...